كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 3 إظهار
﴿وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث إلا كانوا عنه معرضين﴾ وكلما جاء الناس من مولانا الرحيم بالمؤمنين في أولاهم وأخراهم، الرحمن مفيض الرحمة في الدنيا على من يحب ومن لا يحب- كلما أعطى الناس كتابا وأتاهم منه وحي جددوا هجر الوحي، وإنكار الكتب والتكذيب بالأنبياء:) كلما جاء أمة رسولها كذبوه. . (، فقد استخف قومك بالوحي ومن أنزل عليه، وقالوا). . إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون (12). . وقالوا ما هذا إلا إفك مفترى. . (13) وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا (14 فسيعلمون حين يرون العذاب جزاء تكذيبهم واستهزائهم:). . وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون (15
6 - (فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ)
﴿أنباء﴾ أخبار وعواقب.
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 3 إظهار
7 - (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ)
﴿زوج﴾ صنف.
﴿كريم﴾ نفيس، حسن، فاضل، مرضي.
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 3 إظهار
﴿أو لم يروا إلى الأرض كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم﴾ أعموا ولم يروا آثار قدرة منزل هذا الكتاب وموحيه؟ ولو نظروا إلى بديع صنعنا لاستيقنوا بآياتنا، وصدقوا برسولنا، فبماء واحد نسقطه على ثرى واحد نخرج به زرعا ونباتا من صنوف شتى،). . انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه. . (16) وحدائق غلبا. وفاكهة وأبا. متاعا لكم ولأنعامكم (17.
8 - (إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 3 إظهار
﴿إن في ذلك لآية﴾ في إحكام أمرنا، وإتقان صنعنا آية وعلامة على عظيم إحساننا، وبالغ فضلنا، يؤمن على مثلها كل ذي عقل.
9 - (وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 3 إظهار
﴿وما كان أكثرهم مؤمنين﴾ ما آمن إلا قليل منهم، وأكثرهم كذب وأنكر، وجحد واستكبر). . ولا تجد أكثرهم شاكرين (18). . وقليل من عبادي الشكور (19.
﴿وإن ربك لهو العزيز الرحيم﴾ واثبتوا على يقينكم، وليرسخ التصديق في قلوبكم بأن مولاكم وناصركم على عدوكم هو ﴿العزيز﴾ الذي هيمن على كل شيء، وقهر كل مخلوق، ﴿الرحيم﴾ - أي بخلقه فلا يعجل على من عصاه، بل يؤجله وينظره، ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر، قال أبو العالية. . . ﴿العزيز﴾ في نقمته وانتصاره ممن خالف أمره، وعبد غيره،. . ﴿الرحيم﴾ بمن تاب إليه وأناب 20 - و ﴿كان﴾ هنا صلة في قول سيبويه، تقديره: وما أكثرهم مؤنين.
10 - (وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)
﴿وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين 10 قوم فرعون ألا يتقون 11 قال رب إني أخاف أن يكذبون 12 ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فأرسل إلى هارون 13 ولهم على ذنب فأخاف أن يقتلون 14 قال كلا فاذهبا بآياتنا إنا معكم مستمعون 15 فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين 16 أن أرسل معنا بني إسرائيل 17﴾
واذكر إذ كلم ربك نبيه موسى أن اذهب إلى القوم الظالمين، المتجاوزين الحد مع الخالق جل علاه، فادعى فرعون الألوهية مع الله، وأطاعه قومه وأعانه أكابرهم الطغاة، وبغوا على العباد، واستضعفوا طائفة منهم، يذبحون أبناءهم ويستحيون نساءهم.