﴿فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون﴾ - فإن عصتك يا محمد عشيرتك. . الذين أمرتك بإنذارهم، وأبوا إلا الإقامة على عبادة الأوثان، والإشراك بالرحمن، فقل لهم: إني بريء مما تعملون من عبادة الأصنام ومعصية بارئ الأنام- 356، يقول الألوسي: وقيل: هو عائد على من اتبع من المؤمنين أي: فإن عصوك يا محمد في الأحكام وفروع الإسلام بعد تصديقك، والإيمان بك، وتواضعك لهم، فقل: إني بريء مما تعملون من المعاصي، أي أظهر عدم رضاك بذلك وإنكاره عليهم، وذكر على هذا أنه صلى الله عليه وسلم لو أمر بالبراءة منهم ما بقي شفيعا للعصاة يوم القيامة. اه

217 - (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ)

﴿وتوكل على العزيز الرحيم﴾ واتخذ الله تعالى وكيلا، فوض أمرك إليه، مع معاطاة الأسباب، فهو سبحانه يغلب ويخذل من يناوئك منهم ومن غيرهم، وهو- دون سواه- ينصرك والمؤمنين برحمته، قالوا في معنى التوكل: المتوكل من إن دهمه أمر لم يحاول دفعه عن نفسه بما هو معصية لله تعالى، ولو وقع في محنة واستعان في دفعها ببعض المخلوقين لم يخرج من حد المتوكلين.

218 - (الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ)

﴿الذي يراك حين تقوم﴾ حيثما كنت حين تقوم فالله تعالى يراك، قال ابن عباس وغيره: حين تقوم إلى الصلاة

219 - (وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ)

﴿وتقلبك في الساجدين﴾ ويراك سبحانه حين تتنقل في الصلاة من حال إلى حال من قراءة إلى ركوع إلى سجود، أو يرى أحوالك هذه عندما تكون بين المصلين إذ أممتهم- وعبر عنهم بالساجدين لأن السجود حالة مزيد قرب العبد من ربه عز وجل، وهو أفضل الأركان. . . وقيل: المعنى يراك حين تقوم للتهجد، ويرى تقلبك أي ذهابك ومجيئك فيما بين المتهجدين لتتصفح أحوالهم. . وكيف يعملون لآخرتهم. . . في صحيح البخاري عن أنس قال: أقيمت الصلاة فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال: " أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري ". . . وقيل: المراد بالساجدين: المؤمنون، والمعنى: يراك حين تقوم لأداء الرسالة، ويرى تقلبك وترددك فيما بين المؤمنين أو معهم فيما فيه إعلان أمر الله تعالى، وإعلاء كلمته سبحانه. . . ما ذكر لا يخلو عن خفاء. . عن ابن عباس رضي الله عنه فسر التقلب فيهم بالتنقل في أصلابهم حتى ولدته أمه عليه الصلاة والسلام. . - 357 قال أبو جعفر 358 وأولى الأقوال في ذلك بتأويله قول من قال: تأويله: ويرى تقلبك في الساجدين في صلاتهم معك حين تقوم معهم وتركع وتسجد، لأن ذلك هو الظاهر من معناه. . . اه

220 - (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)

﴿إنه هو السميع العليم﴾ إن ربك بالغ سمعه كل مسموع، محيط علمه بكل شيء، ومنه قراءتكم وأحوالكم، وعبادتكم وصلاتكم.