وبينت آيات كريمات- حكاية عن الجن ماذا دهاهم حين رموا بالشهب، قال مولانا- تبارك اسمه-: (وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا. وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا) 347.

211 - (وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 210]

﴿الشياطين﴾ الجن.

﴿وما ينبغي﴾ وما يصح، وما يستقيم.

﴿وما تنزلت به الشياطين 210 وما ينبغي لهم وما يستطيعون 211 إنهم عن السمع لمعزولون 212﴾.

والقرآن الذي نزل به الروح الأمين على قلبك إنما هو كلام رب العالمين، فهو مجيد لأنه قول الحكيم الحميد، حمله إليك رسول كريم، فليس بقول كاهن، كالذي يتلقاه بعضهم من خطف الشياطين، فإنه لا يصح لهم ولا يتسنى أن يسترقوا سماع شيء مما يدور على ألسنة الملائكة، بعد أن قضى الله أن يحال بينهم وبينها، كما شهد بذلك قول الحق جل علاه: (إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب. وحفظا من كل شيطان مارد. لا يسمعون إلى الملأ الأعلى ويقذفون من كل جانب. دحورا ولهم عذاب واصب. إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب) 348.

وبينت آيات كريمات- حكاية عن الجن ماذا دهاهم حين رموا بالشهب، قال مولانا- تبارك اسمه-: (وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا. وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا) 349.

212 - (إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ)

﴿السمع﴾ سماع ما تقوله الملائكة في السماء.

﴿لمعزولون﴾ لممنوعون.

﴿إنهم عن السمع لمعزولون﴾ حجبوا ومنعوا، وطردوا فلم يعد في طاقتهم أن يقتربوا من السماء ليسمعوا منها، فأنى لهم أن يتنزلوا بكلام الملك الكبير المتعال؟! وفي هذا توكيد ثبوت القرآن وصدقه، وأنه حق من الله الحق، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.

213 - (فَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ)

﴿فلا تدع مع الله إله آخر فتكون من المعذبين 213 وأنذر عشيرتك الأقربين 214 واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين 215 فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون 216 وتوكل على العزيز الرحيم 217 الذي يراك حين تقوم 218 وتقلبك في الساجدين 219 إنه هو السميع العليم 220﴾.

-خوطب به النبي صلى الله تعالى عليه وسلم مع استحالة صدور المنهي عنه عليه الصلاة والسلام تهييجا وحثا لازدياد الإخلاص، فهو كناية عن: أخلص في التوحيد حتى لا ترى معه عز وجل سواه، وفيه لطف لسائر المكلفين ببيان أن الإشراك من القبح والسوء بحيث ينهى عنه من لم يمكن صدوره عنه، فكيف بمن عداه، وكأن الفاء فصيحة، أي: إذا علمت ما ذكر فلا تدع مع الله إله آخر- 350 [يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: فلا تدع يا محمد مع الله إلها آخر، أي تعبد معه معبودا غيره فتكون من المعذبين، فينزل بك من العذاب ما نزل بهؤلاء الذين خالفوا أمرنا وعبدوا غيرنا] 351.

وأورد صاحب الجامع لأحكام القرآن: قيل: المعنى: قل لمن كفر هذا، وقيل: هو مخاطبة له عليه السلام وإن كان لا يفعل هذا، لأنه معصوم مختار، ولكنه خوطب بهذا والمقصود غيره، ودل على هذا قوله: ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾

214 - (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ)

﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾ أي: لا يتكلون على نسبهم وقرابتهم فيدعون ما يجب عليهم. اه.