إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 2006

النداء. فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلق بنعت ل (خليفة). فَاحْكُمْ: (الفاء): رابطة للمسبب بالسبب، (احكم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (احكم ... ) لا محل معطوفة على استئناف مقدر [أو في محل جزم جواب شرط مقدر]. بَيْنَ: ظرف منصوب. النَّاسِ:

مضاف إليه مجرور. بِالْحَقِ: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل: احكم. وَلا: (الواو):

عاطفة، (لا): حرف نهي وجزم. تَتَّبِعِ: فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرّك بالكسرة لالتقاء الساكنين، وفاعله مستتر تقديره: أنت. الْهَوى: مفعول به منصوب، وجملة: (لا تتبع الهوى ... ) معطوفة على جملة: (احكم ... ). فَيُضِلَّكَ: (الفاء) السببية، (يضلك): فعل مضارع منصوب بعد (أَن) مضمرة، و (الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. عَنْ سَبِيلِ: جار ومجرور متعلق ب (يضل). اللَّهِ: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور، والمصدر المؤول: (أَن) يضلك ... في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق، والتقدير: لا يكن منك اتباع للهوى فإضلال عن سبيل اللّه. إِنَ: حرف توكيد ونصب. الَّذِينَ: اسم (إن) يَضِلُّونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يضلون ... ) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. عَنْ سَبِيلِ: جار ومجرور متعلق ب (يضلون). اللَّهِ: لفظ الجلالة:

مضاف إليه مجرور. لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. عَذابٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم عذاب ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الذين يضلون ... ) لا محل لها استئناف بياني. شَدِيدٌ: نعت مرفوع. بِما: (الباء): حرف جر. (ما): موصولة في محل جر بالباء [أو مصدرية]. نَسُوا: فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة: (نسوا ... ) صلة الموصول لا محل لها [أو: ما نسوا ... مصدر مؤول في محل جر بالباء]. يَوْمَ: مفعول به منصوب.

الْحِسابِ: مضاف إليه مجرور.

[سورة ص (38): آية 27]

وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلاً ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ (27)

الإعراب وَما: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. خَلَقْنَا: فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة: (خلقنا ... ) لا محل لها استئنافية. السَّماءَ: مفعول به منصوب. وَالْأَرْضَ: (الواو):

عاطفة، (الأرض): معطوف منصوب. وَما: (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول معطوف في محل نصب. بَيْنَهُما: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة: (ما). باطِلًا: حال منصوب.

ذلِكَ: مبتدأ. ظَنُ: خبر مرفوع، وجملة: (ذلك ظن ... ) لا محل لها استئنافية.