تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1920

والفاعل مستتر تقديره: نحن. صالِحاً: صفة منصوبة نائبة عن المفعول المطلق [أو صفة لمفعول به محذوف]. غَيْرَ: نعت منصوب ل (صالحا) [أو نعت ثان للمفعول المطلق المحذوف- أو المفعول به المحذوف]. الَّذِي: اسم موصول في محل جر مضاف إليه. كُنَّا: فعل ماض ناسخ، (نا): اسمه. نَعْمَلْ: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، وجملة:

(نعمل ... ) في محل نصب خبر كنا، وجملة: (كنا نعمل ... ) لا محل لها صلة الموصول. أَوَلَمْ:

(الهمزة) للاستفهام الإنكاري، و (الواو): عاطفة، (لم) حرف نفي وجزم وقلب، نُعَمِّرْكُمْ: فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، و (الكاف) مفعول به، وجملة:

(نعمركم ... ) في محل نصب معطوفة على مقول القول المقدر، والتقدير: يقال لهم: (أَلم نمهلكم ونعمركم ... )، ما: نكرة موصوفة بمعنى وقت متعلق ب (نعمّركم). يَتَذَكَّرُ: فعل مضارع مرفوع. فِيهِ: جار ومجرور متعلق ب (يتذكّر). مَنْ: اسم موصول في محل رفع فاعل، وجملة: (يتذكر ... ) في محل نصب نعت لما. تَذَكَّرَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:

(هو)، وجملة: (تذكر ... ) لا محل لها صلة الموصول. وَجاءَكُمُ: (الواو): عاطفة [أو حالية]، (جاءكم): فعل ماض و (الكاف): مفعول به. النَّذِيرُ: فاعل مرفوع، وجملة: (جاءكم النذير ... ) في محل نصب معطوفة على جملة: (نعمركم ... ) [أو في محل نصب حال بتقدير: قد].

فَذُوقُوا: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذوقوا): فعل أمر، (الواو): فاعل، وجملة:

(فذوقوا ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر أي: (إن كفرتم بالنذير فذوقوا ... )، فَما: (الفاء) تعليلية، (ما): نافية. لِلظَّالِمِينَ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. مَنْ: حرف جر صلة.

نَصِيرٍ: مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، وجملة: (ما للظالمين من نصير ... ) لا محل لها تعليلية.

[سورة فاطر (35): آية 38]

إِنَّ اللَّهَ عالِمُ غَيْبِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (38)

الإعراب إِنَ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. عالِمُ: خبر إن مرفوع. غَيْبِ: مضاف إليه مجرور. السَّماواتِ: مضاف إليه مجرور. وَالْأَرْضِ:

(الواو): عاطفة (الأرض) معطوف مجرور، وجملة: (إن اللّه عالم ... ) لا محل لها استئنافية.

إِنَّهُ: حرف ناسخ و (الهاء) اسمه. عَلِيمٌ: خبر إن مرفوع. بِذاتِ: جار ومجرور متعلق بعليم. الصُّدُورِ: مضاف إليه مجرور وجملة: (إنه عليم بذات ... ) لا محل لها استئناف بياني.

القرآن الكريم للعلوان · الصفحة ١٩٣٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآن الكريم للعلوانص ١٩٣٤