إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1904

في حيز جواب النداء. فَاتَّخِذُوهُ: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر والتقدير: إن أردتم النجاة فاتخذوه ... ، (اتخذوه): فعل أمر، و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به أول. عَدُوًّا: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (اتخذوه ... ) في محل جزم جواب الشرط المقدر. إِنَّما: كافة ومكفوفة.

يَدْعُوا: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). حِزْبَهُ: مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه وجملة: (يدعوا ... ) لا محل لها تعليلية. لِيَكُونُوا: (اللام) للتعليل، (يكونوا) فعل مضارع منصوب بحذف النون وناصبه أن مضمرة جوازا بعد لام التعليل، و (الواو):

اسم يكونوا. مِنْ أَصْحابِ: جار ومجرور متعلق بخبر يكونوا. السَّعِيرِ: مضاف إليه مجرور والمصدر المؤول (أَن يكونوا ... ) في محل جر باللام متعلق ب (يدعوا).

[سورة فاطر (35): آية 7]

الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (7)

الإعراب الَّذِينَ: مبتدأ. كَفَرُوا: فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة:

(كفروا ... ) لا محل لها صلة. لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. عَذابٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم عذاب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). شَدِيدٌ: صفة مرفوعة، وجملة: (الذين كفروا ... ) لا محل لها استئنافية. وَالَّذِينَ آمَنُوا: مثل إعراب جملة: (الذين كفروا ... ) ومعطوفة عليها. وَعَمِلُوا: (الواو) عاطفة، (عملوا): فعل ماض و (الواو) فاعل، الصَّالِحاتِ: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة: (عملوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:

(آمنوا ... ). لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. مَغْفِرَةٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة: (لهم مغفرة ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين) الثاني. وَأَجْرٌ: (الواو): عاطفة. (أَجر): معطوفة مرفوعة. كَبِيرٌ: نعت مرفوع.

[سورة فاطر (35): آية 8]

أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ (8)

الإعراب أَفَمَنْ: (الهمزة): للاستفهام، (الفاء): استئنافية، (من): اسم موصول في محل رفع مبتدأ. زُيِّنَ: فعل ماض مبني للمجهول. لَهُ: جار ومجرور متعلق ب (زيّن). سُوءُ:

نائب فاعل مرفوع. عَمَلِهِ: مضاف إليه مجرور و (عمل) مضاف و (الهاء) مضاف إليه أيضا وخبر المبتدأ: (من) محذوف والتقدير: كمن هداه اللّه، وجملة: (من زين له ... ) لا محل لها استئنافية. فَرَآهُ: (الفاء): عاطفة، (رآه): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء):