إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1690

[سورة النمل (27): آية 91]

إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91)

الإعراب إِنَّما: كافة ومكفوفة. أُمِرْتُ: فعل ماض مبني للمفعول و (التاء): نائب فاعل، والجملة استئنافية. أَنْ: ناصبة. أَعْبُدَ: فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (أَنا). رَبَ: مفعول به منصوب. هذِهِ: مضاف إليه. الْبَلْدَةِ: بدل مجرور.

الَّذِي: نعت، والمصدر المؤول (أَن أعبد ... ): في محل نصب مفعول به. حَرَّمَها: فعل ماض مبني و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. وَلَهُ (الواو): اعتراضية. (له): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. كُلُ: مبتدأ مرفوع. شَيْءٍ:

مضاف إليه مجرور، والجملة اعتراضية. وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ (الواو): عاطفة. (أَمرت): فعل ماض مبني للمفعول. (التاء): نائب فاعل. (أَن): مصدرية ناصبة. (أَكون): فعل مضارع ناسخ منصوب واسم (أَكون): ضمير مستتر تقديره (أَنا). مِنَ الْمُسْلِمِينَ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أكون والمصدر المؤول: (أَن أكون) في محل نصب مفعول به، وجملة: (أَمرت أن أكون): معطوفة على جملة: (أَمرت أن أعبد): لا محل لها.

[سورة النمل (27): آية 92]

وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّما أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ (92)

الإعراب وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ: مثل (أَن أعبد رب) في الآية (91) ومعطوفة عليها.

فَمَنِ (الفاء): استئنافية. (من): جازمة مبتدأ. اهْتَدى: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: من، وجملة: من اهتدى ... استئنافية. فَإِنَّما (الفاء): رابطة. (إنما): كافة ومكفوفة. يَهْتَدِي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو). لِنَفْسِهِ: جار ومجرور متعلق ب (يهتدي)، والجملة في محل جزم جواب الشرط. وَمَنْ ضَلَ: مثل إعراب: (فمن اهتدى). فَقُلْ (الفاء) رابطة (قل): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أَنا)، والجملة في محل جزم جواب شرط. إِنَّما: كافة ومكفوفة.

أَنَا: مبتدأ. مِنَ الْمُنْذِرِينَ: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف، والجملة في محل نصب مقول القول.