إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1688

وَ (الواو) فاعل و (أَن) وما دخلت عليه في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق ب: جعل. فِيهِ: جار ومجرور متعلق ب (يسكنوا). وَالنَّهارَ (الواو): عاطفة. (النهار): معطوف منصوب.

مُبْصِراً: حال منصوب ل (النهار). إِنَ: حرف توكيد ونصب. فِي ذلِكَ: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) المحذوف. لَآياتٍ (اللام): للتوكيد (آيات): اسم (إن) منصوب بالكسرة.

لِقَوْمٍ: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آيات). يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).

[سورة النمل (27): آية 87]

وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ (87)

الإعراب وَيَوْمَ: مثل (و يوم) في الآية (83). يُنْفَخُ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. فِي الصُّورِ: جار ومجرور نائب فاعل. فَفَزِعَ (الفاء): عاطفة. (فزع): فعل ماض مبني. مَنْ: فاعل، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة ( ... يوم ينفخ). فِي السَّماواتِ:

جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة. وَمَنْ (الواو): عاطفة. (من): معطوف على السابق. فِي الْأَرْضِ: مثل (في السماوات). إِلَّا: استثنائية. مَنْ: مستثنى. شاءَ:

فعل ماض مبني. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول. وَكُلٌ (الواو):

حالية. (كل): مبتدأ مرفوع. أَتَوْهُ: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل و (الهاء) مفعول به.

داخِرِينَ: حال منصوب بالياء من فاعل (أَتوه)، وجملة (أَتوه): في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (و كل ... ) في محل نصب حال.

[سورة النمل (27): آية 88]

وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُونَ (88)

الإعراب وَتَرَى (الواو): عاطفة. (ترى): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (أَنت). الْجِبالَ: مفعول به منصوب، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (ينفخ). تَحْسَبُها: فعل مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هي).

جامِدَةً: مفعول به ثان منصوب، والجملة في محل نصب حال من (الجبال). وَهِيَ (الواو):

حالية. (هي): مبتدأ. تَمُرُّ: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هي). مَرَّ: مفعول مطلق منصوب. السَّحابِ: مضاف إليه مجرور، وجملة (و هي ... ) في محل نصب حال من