إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1665

صلة الموصول وَيَعْلَمُ (الواو): عاطفة. (يعلم) مثل (يخرج)، والجملة لا محل لها بالعطف عليها. ما: مفعول به. تُخْفُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول وَما تُعْلِنُونَ (الواو): عاطفة. (ما تعلنون): مثل (ما تخفون).

[سورة النمل (27): آية 26]

اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26)

الإعراب اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع لا: نافية للجنس. إِلهَ: اسم (لا):

مبني على الفتح في محل نصب والخبر محذوف. إِلَّا: للحصر. هُوَ: بدل من الضمير في خبر (لا) المحذوف. رَبُ: خبر ثان للفظ الجلالة والخبر الأول هو جملة (لا إله إلا هو).

الْعَرْشِ: مضاف إليه مجرور. الْعَظِيمِ: نعت مجرور وجملة (اللّه ... ). استئنافية.

[سورة النمل (27): آية 27]

قالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ (27)

الإعراب قالَ: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.

سَنَنْظُرُ (السين): للاستقبال. (ننظر): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل نصب مقول القول أَصَدَقْتَ (الهمزة): استفهامية (صدقت): فعل ماض مبني و (التاء): فاعل والجملة في محل نصب مفعول به ل (ننظر). أَمْ: عاطفة. كُنْتَ: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسمها. مِنَ الْكاذِبِينَ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان) وجملة (أَم كنت ... ) في محل نصب بالعطف على جملة (ننظر).

[سورة النمل (27): آية 28]

اذْهَبْ بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ما ذا يَرْجِعُونَ (28)

الإعراب اذْهَبْ: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أَنت) والجملة استئنافية.

بِكِتابِي: جار ومجرور متعلق ب (اذهب) و (الياء): مضاف إليه. هذا: بدل من: كتابي.

فَأَلْقِهْ (الفاء): عاطفة. (أَلقه): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أَنت). إِلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلق ب (أَلقه) وجملة (أَلقه ... ) معطوفة على جملة (اذهب) لا محل لها. ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ: مثل فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ومعطوفة عليها. فَانْظُرْ (الفاء): عاطفة. (انظر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أَنت): والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ما ذا: مفعول به مقدم. يَرْجِعُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (ماذا يرجعون): في محل نصب مفعول به ل (انظر).