إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1689

الضمير في (تحسبها). صُنْعَ: مفعول مطلق منصوب مؤكد لمضمون الجملة. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. الَّذِي: نعت. أَتْقَنَ: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). كُلَ: مفعول به منصوب. شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور، وجملة (أَتقن ... ) صلة الموصول. إِنَّهُ: حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها. خَبِيرٌ: خبر (إن) مرفوع، والجملة استئنافية. بِما: جار ومجرور متعلق ب (خبير). تَفْعَلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.

[سورة النمل (27): آية 89]

مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (89)

الإعراب مَنْ: شرطية مبتدأ. جاءَ: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). بِالْحَسَنَةِ: جار ومجرور متعلق ب (جاء)، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: من جاء ... استئنافية. فَلَهُ (الفاء) رابطة. (له): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. خَيْرٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع. مِنْها: جار ومجرور متعلق ب (خير)، وجملة (فله ... ) في محل جزم جواب الشرط. وَهُمْ (الواو) حالية. (هم): مبتدأ. مِنْ فَزَعٍ: جار ومجرور متعلق ب (آمنون). يَوْمَئِذٍ: ظرف منصوب متعلق بنعت ل (فزع). و (إذ): مفعول فيه في محل جر مضاف إليه. آمِنُونَ: خبر مرفوع بالواو، وجملة (و هم ... ) في محل نصب حال.

[سورة النمل (27): آية 90]

وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (90)

الإعراب وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ (الواو): عاطفة. (من جاء بالسيئة) مثل إعراب: (من جاء بالحسنة) السابقة، والجملة لا محل لها بالعطف عليها. فَكُبَّتْ (الفاء): رابطة. (كبت): فعل ماض مبني للمفعول. و (التاء): للتأنيث. وُجُوهُهُمْ: نائب فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه.

فِي النَّارِ: جار ومجرور متعلق ب (كبت)، وجملة (فكبت ... ) في محل جزم جواب الشرط.

هَلْ: استفهامية. تُجْزَوْنَ: فعل مضارع مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل. إِلَّا:

للحصر. ما: مفعول به، وجملة (هل تجزون ... ) في محل نصب مقول قول مقدر.

كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ. و (التاء): اسمها. تَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كنتم ... ) صلة الموصول.