إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1657

ومجرور متعلق ب (آتيكم). بِخَبَرٍ: جار ومجرور متعلق بآتيكم. أَوْ: عاطفة. آتِيكُمْ بِشِهابٍ: مثل (آتيكم .. بخبر) ومعطوفة عليها. قَبَسٍ: بدل مجرور. لَعَلَّكُمْ: حرف ناسخ للرجاء. و (الكاف): اسمها. تَصْطَلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلكم ... ) تعليلية.

[سورة النمل (27): آية 8]

فَلَمَّا جاءَها نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَها وَسُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (8)

الإعراب فَلَمَّا (الفاء): استئنافية أو [عاطفة]. (لما): ظرفية حينية تضمنت معنى الشرط، متعلقة بالجواب نودي. جاءَها (جاء): فعل ماض مبني و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه وجملة: (فلما جاءها ... ) استئنافية. نُودِيَ: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

أَنْ: حرف تفسير. بُورِكَ: فعل ماض مبني للمفعول. مَنْ: نائب فاعل فِي النَّارِ:

جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، والجملة تفسيرية. وَمَنْ حَوْلَها (الواو): عاطفة.

(من) معطوفة على (من) الأولى في محل رفع (حولها): ظرف متعلق بمحذوف صلة (من).

وَسُبْحانَ (الواو): استئنافية. (سبحان): مفعول مطلق منصوب اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. رَبِ: نعت مجرور. الْعالَمِينَ: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (سبحان ... ) استئنافية.

[سورة النمل (27): آية 9]

يا مُوسى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9)

الإعراب يا مُوسى (يا): حرف نداء. (موسى): منادى مبني على الضم المقدر، وجملة النداء استئنافية. إِنَّهُ: حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها. أَنَا: مبتدأ. اللَّهُ: لفظ الجلالة خبر مرفوع. الْعَزِيزُ: نعت مرفوع. الْحَكِيمُ: نعت ثان مرفوع، وجملة (أَنا ... ) في محل رفع خبر (إن).

وجملة (إنه ... )

لا محل لها جواب نداء.

[سورة النمل (27): آية 10]

وَأَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (10)

الإعراب وَأَلْقِ (الواو): عاطفة. (أَلق): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر (أَنت). عَصاكَ: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (أَلق ... ) لا