إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1033
مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنا و (الكاف): مفعول به. بِخَيْرٍ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول: أراكم. [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان]. وجملة: أراكم ... في محل رفع خبر إن، والجملة الاسمية: إني أراكم ... تعليلية. وَإِنِّي أَخافُ (الواو): عاطفة. (إني أخاف): مثل:
إني أرى ... ومعطوفة عليها لا محل لها. عَلَيْكُمْ: جار ومجرور متعلق ب: أخاف عَذابَ:
مفعول به منصوب. يَوْمٍ: مضاف إليه مجرور. مُحِيطٍ: نعت ل (يوم) مجرور.
[سورة هود (11): آية 85]
وَيا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ بِالْقِسْطِ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (85)
الإعراب وَيا قَوْمِ (الواو): عاطفة. (يا قوم): (يا): أداة نداء. (قوم): منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة: يا قوم ... معطوفة على جملة: يا قوم ... في الآية السابقة في محل نصب. أَوْفُوا: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. الْمِكْيالَ: مفعول به منصوب. وَالْمِيزانَ (الواو): عاطفة. (الميزان):
معطوف على المكيال منصوب. بِالْقِسْطِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: أوفوا.
وجملة: أوفوا ... جواب النداء لا محل لها. وَلا: (الواو): عاطفة. لا تَبْخَسُوا النَّاسَ:
مثل: لا تنقصوا المكيال. أَشْياءَهُمْ: مفعول به ثان منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا تبخسوا ... معطوفة على جملة: أوفوا ... لا محل لها. وَلا تَعْثَوْا (الواو): عاطفة. (لا تعثوا):
مثل: لا تنقصوا. فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلق ب: تعثوا. مُفْسِدِينَ: حال منصوبة بالياء مؤكدة لمضمون الجملة. وجملة: تعثوا ... معطوفة على جملة: أوفوا ... لا محل لها.
[سورة هود (11): آية 86]
بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (86)
الإعراب بَقِيَّتُ: مبتدأ مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. خَيْرٌ:
خبر مرفوع. لَكُمْ: جار ومجرور متعلق ب: خير. والجملة الاسمية: بقية اللّه ... استئنافية.
إِنْ: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و (التاء):
اسم كان. مُؤْمِنِينَ: خبر كان منصوب بالياء. وجملة الشرط: إن كنتم ... استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق أي ... فبقية اللّه خير. وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (الواو): حالية. (ما أنا عليكم بحفيظ): مثل إعراب: ما هي من الظالمين ببعيد ... في الآية (83).