تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1019

المحذوفة مفعول به. وجملة: لا تنظرون ... معطوفة على جملة: كيدوني ... في محل جزم.

[سورة هود (11): آية 56]

إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ ما مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (56)

الإعراب إِنِّي (إن): حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسم إن. تَوَكَّلْتُ: فعل ماض و (التاء): فاعل. عَلَى اللَّهِ: جار ومجرور متعلق ب: توكلت ... وجملة: توكلت ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إني توكلت ... تعليلية. رَبِّي: بدل من لفظ الجلالة مجرور بكسرة مقدرة و (الياء): مضاف إليه. وَرَبِّكُمْ (الواو): عاطفة. (ربكم): معطوف على رب مجرور والكاف مضاف إليه. ما: نافية. مِنْ: حرف جر للصلة. دَابَّةٍ: مبتدأ أول مجرور لفظا. مرفوع محلّا. إِلَّا: أداة استثناء تفيد الحصر. هُوَ: مبتدأ ثان. آخِذٌ: خبر المبتدأ الثاني مرفوع. بِناصِيَتِها: جار ومجرور متعلق ب: آخذ. وجملة: هو آخذ ... في محل رفع خبر المبتدأ الأول: دابة. والجملة الاسمية: ما من دابة ... استئنافية. إِنَ: حرف ناسخ. رَبِّي (رب): اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء): مضاف إليه. عَلى صِراطٍ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. مُسْتَقِيمٍ: نعت مجرور. وجملة: إن ربي ...

تعليلية.

[سورة هود (11): آية 57]

فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّونَهُ شَيْئاً إِنَّ رَبِّي عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (57)

الإعراب فَإِنْ (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. تَوَلَّوْا: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط وحذفت منه إحدى التاءين للتخفيف و (الواو): فاعل. وجملة: إن تولوا ... معطوفة على جملة: قال إني أشهد ... في الآية (54). لا محل لها. فَقَدْ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. أَبْلَغْتُكُمْ: فعل ماض و (التاء): فاعل و (الكاف): مفعول به أول. ما: اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: فقد أبلغتكم ... في محل جزم جواب الشرط.

أُرْسِلْتُ: فعل ماض مبني للمفعول و (التاء): نائب فاعل. بِهِ: جار ومجرور متعلق ب:

أرسلت. إِلَيْكُمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: به. وجملة:

أرسلت ... صلة الموصول. وَيَسْتَخْلِفُ (الواو): استئنافية. (يستخلف): فعل مضارع مرفوع.

رَبِّي (رب): فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء): مضاف إليه. قَوْماً:

القرآن الكريم للعلوان · الصفحة ١٠٣٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآن الكريم للعلوانص ١٠٣٦