تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1018

للصلة. (مؤمنين): اسم مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ما. وجملة: ما نحن لك ... معطوفة على جملة: ما جئتنا ... في محل نصب.

[سورة هود (11): آية 54]

إِنْ نَقُولُ إِلاَّ اعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ قالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (54)

الإعراب إِنْ: نافية. نَقُولُ: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن.

وجملة: نقول ... استئنافية. إِلَّا: أداة استثناء تفيد الحصر. اعْتَراكَ: فعل ماض و (الكاف): مفعول به. بَعْضُ: فاعل مؤخر مرفوع. آلِهَتِنا: مضاف إليه مجرور و (نا):

مضاف إليه. بِسُوءٍ: جار ومجرور متعلق ب: اعتراك. وجملة: اعتراك ... في محل نصب مقول القول. قالَ: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: قال ... استئنافية. إِنِّي (إن):

حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسم إن. أُشْهِدُ: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا.

اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به. وجملة: أشهد ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إني أشهد ... في محل نصب مقول القول. وَاشْهَدُوا (الواو): عاطفة. (اشهدوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. وجملة: اشهدوا ... معطوفة على جملة: إني أشهد ... في محل نصب. إِنِّي (أَن): حرف ناسخ. و (الياء): اسم أن. بَرِيءٌ: خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف جر محذوف أي: بأني بريء ... والتقدير: واشهدوا ببراءتي من الذي تشركون به متعلق ب: اشهدوا. مِمَّا: جار ومجرور متعلق ب: بريء. [أو أن: ما: مصدرية].

تُشْرِكُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: تشركون ... صلة الموصول: ما. [أو أن المصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر ب: من متعلق ب: بريء].

[سورة هود (11): آية 55]

مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ (55)

الإعراب مِنْ دُونِهِ (من دون): جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول تشركون المحذوف أي: تشركون آلهة من دونه و (الهاء): مضاف إليه. فَكِيدُونِي (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (كيدوني): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (النون): للوقاية. و (الياء):

مفعول به. جَمِيعاً: حال من فاعل كيدوا منصوبة. وجملة: كيدوني ... في محل جزم جواب شرط مقدر؛ أي: إن استطعتم أن تكيدوني فكيدوني ... ثُمَ: عاطفة. لا: ناهية جازمة.

تُنْظِرُونِ: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل و (النون): للوقاية و (ياء) المتكلم

القرآن الكريم للعلوان · الصفحة ١٠٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآن الكريم للعلوانص ١٠٣٥