إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1016
[سورة هود (11): آية 50]
وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ مُفْتَرُونَ (50)
الإعراب وَإِلى عادٍ (الواو): عاطفة. (إلى عاد): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أرسلنا. أَخاهُمْ: مفعول به للفعل المحذوف منصوب بالألف و (الهاء): مضاف إليه.
هُوداً: بدل من: أخاهم منصوب. وجملة: (أَرسلنا) إلى عاد ... معطوفة على جملة: أرسلنا نوحا ... في الآية (25). قالَ: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.
يا قَوْمِ: (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة: النداء: يا قوم ... في محل نصب مقول القول.
اعْبُدُوا: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: اعبدوا ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ما: نافية.
لَكُمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. مِنْ: حرف جر للصلة. إِلهٍ:
مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة. حرف الجر الصلة. غَيْرُهُ:
نعت مرفوع ل: إله تبعه على المحل و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ما لكم من ... لا محل لها تعليلية.
إِنْ: نافية. أَنْتُمْ: مبتدأ. إِلَّا: أداة استثناء تفيد الحصر. مُفْتَرُونَ: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: إن أنتم ... استئنافية.
[سورة هود (11): آية 51]
يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلا تَعْقِلُونَ (51)
الإعراب يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً: سبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآية (29).
من هذه السورة. وجملة النداء: يا قوم ... استئنافية. إِنْ: نافية. أَجْرِيَ: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء): مضاف إليه. إِلَّا: أداة استثناء تفيد الحصر. عَلَى الَّذِي:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية: إن أجري ... تعليلية. فَطَرَنِي: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. و (النون): للوقاية و (الياء): مفعول به. وجملة: فطرني ... صلة الموصول.
أَفَلا (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. تَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا تعقلون ... معطوفة على استئناف مقدر؛ أي: أجهلتم فلا تعقلون.
[سورة هود (11): آية 52]