الطهارتان كالصلاة والطواف ومس المصحف .

التاسع : زوال العذر الذي حكمنا ببقاء الطهارة لأجله مع وجود

الحدث ، كانقطاع دم الاستحاضة وسلس البول وما في معناه .

العاشر : بطلان المسح على الحائل بزوال الحائل عن محله ، أو انقضاء مدة المسح .

ولا ينتقض الوضوء بأكل ولا شرب من غير الجزور ، بل إن كان المأكول نجسًا [ كالميتة ](1) وجب غسل اليد والفم منه ، وإن كان طاهرًا له دسومة كاللبن ، أو رائحة كريهة كالثوم ؛ استحب غسل اليدين والفم منه لتزول الدسومة والرائحة . وإن لم يكن له دسومة ولا رائحة فالآكل بالخيار .

وقوله عليه السلام : "الوضوء مما مسته النار"(2) فهو منسوخ(3) .

ولا ينتقض الوضوء بالقهقهة لا في الصلاة ولا خارج الصلاة ، ولا بقص الشارب ، ولا بحلق الشعر من أعضاء الطهارة ، ولا بتقليم الأظفار ، ولا بشيء من الكلام غير الردة .

ومن تيقن الطهارة وشك في الحدث ، أو تيقن الحدث وشك في الطهارة ؛ فهو على ما تيقن منهما .

فإن تيقنهما وشك في أسبقهما ؛ نظرنا إلى حاله قبلهما فحكمنا بزوالها .