وإن كان بمجموعه قلتين ، فذكر ابن عقيل في التذكره أنه طاهر ، وعلل : بأنه بالوقوف صار ماء واحدًا .

وعندي : أنه ينظر فيه ؛ فإن كانت جرية النجاسة وحدها قلتين ، أو كان مجموع ما أمامها ووراءها قلتين ؛ فالجيمع طاهر .

فأما متى نقصت جرية النجاسة عن قلتين ، ونقص مجموع ما وراءها وأمامها عن قلتين ؛ فالجميع نجس ، لأن جرية النجاسة نجسة فلا تطهر بدون القلتين .

الحالة الثانية : أن تكون النجاسة واقفة والماء يجريها عليها ، فإن كانت كل جرية قلتين ولم يتغير ؛ فالكل طاهر .

وإن كانت الجرية دون القلتين ، أو قلتين فصاعدًا لكنها تغيرت بها ؛ فما وراء جرية النجاسة طاهر ، وكل جرية مرت على النجاسة نجسة .

ولو اجتمع ذلك في موضع وكان بمجموعه فلالي كلثيرة ، فكله نجس .

الحالة الثالثة : أن تكون النجاسة في وهدة(1) من النهر ، فإن كان ماء الوهدة قلتين غير متغيرة ، فكل جرية مرت عليه طاهرة ، قليلة كانت الجرية أو كثيرة .

وإن كان ماء الوهدة دون القلتين ، أو قلتين فصاعدًا لكنه متغير ، نظرنا إلى الجرية التي تمر به ، فكان حكمها حكم الجرية التي تمر على النجاسة ، على ما بيناه في الحالة الثانية .

والقلتان(2) المذكورة في هذا الباب معتبرة بقلال هجر(3) ، وقدرها