وقد نقل عنه أيضًا أنه كره أن يشرب نقيع الزبيب والتمر هندي والعناب ونحو ذلك من الأدوية وإن لم يسكر ، سواء تركه أيامًا أو نقعه غدوة وشربه عشية ، أو نقعه عشية وشربه غدوة ، لعموم نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الخليطين(1) ، قال : ولكن إن خلط نقيعهما وشربه توقته فلا أرى به بأسًا .

وعنه : أنه كره ذلك إذا غلى بعد نقيعه ولم يكرهه قبل أن يغلي .

ولا بأس بشرب نبيذ السقاية ما لم يسكر ، وهو : أن ينبذ التمر أو الزبيب في الماء ليأخذ ملوحته ثم يشربه ، ما لم يشتد فهذا غير مكروه ، لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان ينبذ له التمرات في الماء الغداة فيشربه عشية ، وتنبذ له عشية فيشربه بالغداة .

ولا يكره أن ينبذ في الأوعية من الأدم .

ويكره أن ينبذ في الدباء وهي القرعة ، والحنتم وهي الجرة الصغيرة ، والنقير وهي خشبة تخرط كالبرنية ، والمزفت وهو ما قير بالزفت في إحدى الروايتين ، والأخرى لا يكره شيء من ذلك(2) .

وقد نقل عنه : أنه كره شرب الفقاع(3) ، ونقل عنه أنه لا يكره ، قال لأنه