فإن كان معه فرسان أسهم لهما ، ولا يسهم لأكثر من ذلك .

ومعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة"(1) يريد به الأجر والغنيمة . ذكره أبو بكر في التنبيه .

فإن كان على بعير فقال أصحابنا : له سهمان سهم له وسهم لبعيره ، وقال القاضي في الأحكام السلطانية : يعطى راكب الفيل والبعير سهم الهجين .

وظاهر كلام الخرقي : أنه إن كان يقدر على غير البعير لم يسهم له ، وإن كان لا يقدر على غيره من الخيل أسهم له .

وقال أبو الخطاب : لا يسهم لفيل ولا بعير كما لا يسهم لبغل ولا حمار ؛ لأنه لم ينقل عن الرسول عليه السلام ولا عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم أنهم أسهموا لغير الخيل .

ومن دخل دار الحرب راجلاً ثم ملك فرسًا أو استأجره أو استعاره للقتال فشهد به الوقعة فله سهم فارس لخاصه لا يستحق منه المؤجر ولا المعير شيئًا .

فإن دخل فارسًا فباع فرسه أو نفق أو شرد فلم يجده حتى تقضت الحرب فله سهم راجل .

وإن شهد الوقعة ثم مات الفرس بعد ذلك فله سهم فارس .

ولا يسهم للفرس العجيف الضعيف في أحد الوجهين ، ويسهم له في الآخر .

ومن غصب فرسًا فقاتل عليه فسهما الفرس لمالكه والسهم الثالث