7.179-182

ثم قال سبحانه: ﴿ ولقد ذرأنا ﴾ أوجدنا وأظهرنا ﴿ لجهنم ﴾ البعد والخذلان ونيران الإمكان والحرمان ﴿ كثيرا من الجن والإنس ﴾ مع أن ﴿ لهم قلوب ﴾ هي مناط التكاليف ومحال الإيمان والإيقان، وهم ﴿ لا يفقهون بها ﴾ ليحصل لهم مرتبة اليقين العلمي واللدني ﴿ ولهم ﴾ أيضا ﴿ أعين ﴾ هي سبب مشاهدة الآثار والاستدلال منها على الأوصاف الموجدة لها، المرتبة على الذات الإلهي، وهم ﴿ لا يبصرون بها ﴾ ليحصل لهم مرتبة اليقين العيني.

﴿ ولهم ﴾ أيضا ﴿ آذان ﴾ وهي آلات السماع كلمة الحق ووسائق إلى اكتساب الفاضائل المنبهة على ما في نفوسهم من الأسرار المكنونة الإلهية، وهم ﴿ لا يسمعون بهآ ﴾ ليحصل لهم الترقي إلى مرتبة اليقين العيني إلى اليقين الحقي، وبالجملة: ﴿ أولئك ﴾ الحمقاء الجهلاء، المتصفون بأوصاف العقلاء، العرفاء ﴿ كالأنعام ﴾ في عدم الشعور والتنبه ﴿ بل هم ﴾ بسبب تضييع استعدادهم ﴿ أضل ﴾ من الأنعام بمراتب، وبالجملة: ﴿ أولئك هم الغافلون ﴾ [الأعراف: 179] المقصرون على الغفلة المؤبدة، المتناهون فيها أقصى الغاية.

﴿ و ﴾ اعلموا أيها الفضلاء العرفاء، الموحدون أن ﴿ لله ﴾ المتوحد المتفرد في ذاته ﴿ الأسمآء الحسنى ﴾ التي تترتب عليها الصفات العليا، المترتبة عليها الآثار الحادثة في عالم الكون والفساد، والشهادة والغيب، والنشأة الأولى والأخرى ﴿ فادعوه ﴾ سبحانه أيها الموحدون ﴿ بها ﴾ وأسندوا الحوادث الكائنة إليها أولا وبالذات ﴿ وذروا ﴾ أي: دعوا واتركوا أقوال ﴿ الذين يلحدون ﴾ يميلون ويشركون ﴿ في أسمآئه ﴾ بنسبة الحوادث إلى الأسباب أولا وباللذات، واهجروا مذاهبهم، واعتزلوا عنه وعن مجالستهم، واعلموا أن كل أحد ﴿ سيجزون ﴾ على مقتضى ﴿ ما كانوا يعملون ﴾ [الأعراف: 180] إن خيرا فخير وإن شرا فشر.

ثم قال سبحانه كلاما كليا، جمليا شاملا على جميع الملل والأديان، فقال: ﴿ وممن خلقنآ ﴾ أظهرناهم على صورتنا ﴿ أمة ﴾ مستخلفة عناهم ﴿ يهدون ﴾ الناس إلينا، ملتبسين ﴿ بالحق ﴾ المطابق للواقع ﴿ وبه ﴾ أي: بالحق لا بغيره؛ إذ لا غير ﴿ يعدلون ﴾ [الأعراف: 181] يقسطون وينصفون في الأحكام.

﴿ والذين كذبوا بآيتنا ﴾ الدالة على توحيدنا، المنزلة على رسلنا ﴿ سنستدرجهم ﴾ سنستضلهم ونستزلهم قليلا قليلا إلى أن نهلكهم بالمرة، وندخلهم في جنهم البعد وسعير الإمكان ﴿ من حيث لا يعلمون ﴾ [الأعراف: 182] ولا يفهمون كيف وقعوا فيها.