7.146-147

ثم قال سبحانه: ﴿ سأصرف ﴾ أي: أميل وأغفل ﴿ عن آياتي ﴾ الظاهرة في الآفاق والأنفس الدالة على توحيدي واستقلالي في التصرفات الكائنة في الآفاق، القوم ﴿ الذين يتكبرون ﴾ ويمشون خيلا ﴿ في الأرض ﴾ ويظلمون فيها ﴿ بغير الحق ﴾ لخبث طينتهم ورداءة فطرتهم ﴿ و ﴾ هم من نهاية جهلهم المركوز في جبلتهم ﴿ إن يروا كل آية ﴾ دالة على الصدق والصواب ﴿ لا يؤمنوا بها ﴾ عتوا وعنادا ﴿ و ﴾ بالجلمة ﴿ إن يروا سبيل الرشد ﴾ الصدق والصواب ﴿ لا يتخذوه سبيلا ﴾ لعدم موافقة طباعهم ﴿ وإن يروا سبيل الغي ﴾ والضلال ﴿ يتخذوه سبيلا ﴾ لميل نفوسهم نحوه بالطبع، كل ﴿ ذلك ﴾ أي: الصرف والانحراف والأهواء الباطلة والآراء الفاسدة ﴿ بأنهم ﴾ من غاية انهماكهم في الضلال ﴿ كذبوا بآياتنا ﴾ الدالة على توحيدنا المنزلة على رسلنا ﴿ وكانوا ﴾ من غاية جهلهم ﴿ عنها ﴾ وعن الامتثال بها والعمل بمقتضاها والتدبير في معناها ﴿ غافلين ﴾ [الأعراف: 146] غفلة لا تيقظ لهم منها أصلا، نبهنا بلطفك عن نومة الغالفين.

﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ الذين كذبوا بآياتنا ﴾ الظاهرة عن أوصافنا الذاتية في النشأة الأولى ﴿ ولقآء الآخرة ﴾ أي: كذبوا برجوع الكل إلينا في النشاة الأخرى، أولئك الأشقياء المردودون هم الذين ﴿ حبطت أعمالهم ﴾ وضاعت وخسروا فيها في الأولى والأخرى ﴿ هل يجزون ﴾ بإحباط الأعمال ﴿ إلا ما كانوا يعملون ﴾ [الأعراف: 147] أي: جزاء ما يقترفون ويكتسبون لأنفسهم من تكذيب الآيات والرسل المنبهين لها المبينين لمقتضاها.