7.99-102

وبالجملة: ﴿ أفأمنوا ﴾ أولئك المنهمكمون في الغفلة ﴿ مكر الله ﴾ المراقب لجميع أحوالهم، ولم يخافوا ولم يحزنوا من أخذه وانتقامه، ولم يتفطنوا أن من أمن عن مكره وأخذه فقد خسر خسرانا مبينا ﴿ فلا يأمن مكر الله ﴾ المنتقم المقتدر ﴿ إلا القوم الخاسرون ﴾ [الأعراف: 99] المقصرون على الخسران الأبدي والشقاق السرمدي في أصل فطرتهم وقابلياتهم.

﴿ أولم يهد ﴾ أي: ألم يذكروا ولم يبين الغيور أحوال الأمم الهالكة، وأخذنا إياهم بما صدر عنهم من تكذيب الأنبياء؟ وما جاءوا به من عندنا من الأوامر والنواهي ﴿ للذين يرثون الأرض ﴾ خلفا ﴿ من بعد أهلهآ ﴾ الهالكين بالجرائم المذكورة ﴿ أن لو نشآء ﴾ بمقتضى قهرنا وجلالنا ﴿ أصبناهم ﴾ أي: الخلفاء أيضا ﴿ بذنوبهم ﴾ التي صدرت عنهم مثل أسلافهم، بل بأضعاهم وآلافهم ﴿ و ﴾ من علامات أخذنا وانتقامنا عنهم: أنا ﴿ نطبع ﴾ ونختم ﴿ على قلوبهم ﴾ كيلا يفهموا؛ ليعتبروا ﴿ فهم لا يسمعون ﴾ [الأعراف: 100] بسبب ذلك حتى يتعظوا به.

وبالجملة: ﴿ تلك القرى ﴾ الهالكة التي ﴿ نقص عليك ﴾ يا أكمل الرسل في كتابنا هذا ﴿ من ﴾ بعض ﴿ أنبآئها ﴾ قصصها وأخبارها وجرائمها مع الله ورسله ﴿ و ﴾ الله ﴿ لقد جآءتهم رسلهم بالبينت ﴾ الواضحة والمعجزات القاطعة الساطعة، وهم من خبث طينتهم وشدة شكيمتهمه وضغينتهم ﴿ فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل ﴾ أي: قبل إرسال الرسل عليهم، بل أصروا على ما هم عليه ولم يؤمنوا أصلا، ولم يقبلوا من الرسل جميع ما جاءوا به ﴿ كذلك يطبع الله ﴾ ويختم سبحانه بمقتضى قهره ﴿ على قلوب ﴾ جميع ﴿ الكفرين ﴾ [الأعراف: 101] فلا تعجبل يا أكمل الرسل حال أهل مكة وإصرارهم ولا تحزن عليهم، ولا تك في ضيق من مكائدهم؛ إذ هي من الديدنة القديمة والخصلة الذميمة المستمرة بين الكفرة.

﴿ و ﴾ من جملة أخلاقهم الذميمة وخصلتهم القبيحة أيضا: نقض العهد والمواثيق لذلك ﴿ ما وجدنا ﴾ وصادفنا ﴿ لأكثرهم من عهد ﴾ أيضا على لسان رسلنا موفين له ﴿ وإن وجدنآ أكثرهم لفاسقين ﴾ [الأعراف: 102] أي: بل ما وجدنا أكثرهم بعدما عهدناهم إلا فاسقين، ناقضين لعهودنا ومواثيقنا.