7.111-116

وبعدما تشاوروا وتأملوا كثيرا في أمر دفعه، استقر رأيهم وأتفق أمرهم إلى أن ﴿ قالوا ﴾ مخاطلبين لفرعون: ﴿ أرجه وأخاه ﴾ أي: أخر وسوف قتلهما؛ لئلا يظهر عجزك عنهما ولا يختل أمر ربوبيتك ﴿ وأرسل في المدآئن ﴾ التي اشتهرت السحر والسحرة فيها شرطاء ﴿ حاشرين ﴾ [الأعراف: 111] جامعين من فيها من السحرة.

وبعد جمعهم ﴿ يأتوك ﴾ ويحضروا عندك ﴿ بكل ساحر عليم ﴾ [الأعراف: 112] ماهر حاذق في هذا العلم؛ ليتمكنوا على مغالبتهما، فأرسلهم فحشروا وانتخبروا من السحرة من انتخبوا.

﴿ وجآء السحرة ﴾ المنتخبة ﴿ فرعون ﴾ متظاهرين بطرين، جازيمن على غلبتهما لذلك سألوا أولا الجعل حيث ﴿ قالوا إن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين ﴾ [الأعراف: 113] وهم وإن كانوا جازمين في نفوسهم الغلبة أتوا بأن المفيدة للشك للمبالغة في طلب الأجر.

﴿ قال ﴾ فرعون: ﴿ نعم ﴾ إن لكم أجرا كثيرا ﴿ و ﴾ من الأجر الكثير ﴿ إنكم لمن المقربين ﴾ [الأعراف: 114] عندي، الحضارين في مجلسي، المصاحبين معي دائما، قاله تحريضا وترغيبا.

وبعدما تقرر عندهم وفي نفوسهم الغلبة، وسمعوا منه ما سمعوا من الإنعام والتقرب ﴿ قالوا يموسى ﴾ نادوه استحقارا له واستهزاء معه، ومسفها كيف أدقم مع ضعفه في مقابلتهم: ﴿ إمآ أن تلقي ﴾ أولا ما جئت به ﴿ وإمآ أن نكون نحن الملقين ﴾ [الأعراف: 115] أوامره، فلك الخيار؛ إذ الأمر عندنا سواء.

﴿ قال ﴾ موسى بإلهام الله إياه: بل ﴿ ألقوا ﴾ ما جئتم بإلقائه أيها الساحرون المبطلون ﴿ فلمآ ألقوا ﴾ أي: أرادوا الإلقاء ﴿ سحروا أعين الناس ﴾ حتى لا يتخيلوا أنها أمور غير مطابقة للواقع، بل اعتقدوا مطابقتها ﴿ واسترهبوهم ﴾ أي: بني إسرائيل المنتظرين لغلبة موسى؛ ليخلصوا من يد العدو إرهابا شديدا؛ لأنهم ألقوا حبالا غلاظا وخشبا طوالا صارت الكل حيات متراكمة متراكبة بعضها فوق بعض ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ جآءوا بسحر عظيم ﴾ [الأعراف: 116] متناه في فنه أقضى غاية.