7.52-53

﴿ و ﴾ كيف لا يخلدون في النار ﴿ لقد جئناهم بكتاب ﴾ مبين لجميع أحوال النشأتين ﴿ فصلناه ﴾ أي: أوضحنا معانيه وبينا ما فيه من العقائد والأحكام مفصلا ﴿ على علم ﴾ حضوري منا متعلق بتفصيله بحيث لا يشذ عن علمنا شيء أصلا، وإنما فصلناه وأوضحناه وجئنا به؛ ليكن ﴿ هدى ﴾ هاديا ومرشدا لهم إلى توحيدنا ﴿ ورحمة ﴾ مخلصة لهم عن سجين الطبيعة ﴿ لقوم يؤمنون ﴾ [الأعراف: 52] به وبحقيقته.

وبعدما آمنوا به وبما فيه من أحوال النشأة الأولى والأخرى ﴿ هل ينظرون ﴾ أي: ما ينتظرون هؤلاء المؤمنون ﴿ إلا تأويله ﴾ أي: ما يؤول إليه ويترتب عليه بعدما حصل لهم الإذعان بالوقوع ﴿ يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه ﴾ ونبذوه وراء ظهورهم ﴿ من قبل قد جآءت رسل ربنا ﴾ ملتبسا ﴿ بالحق ﴾ المطابق للواقع فكذبناهم مكابرة وعنادا ﴿ فهل لنا ﴾ اليوم ﴿ من شفعآء فيشفعوا لنآ ﴾ ليخلصونا من نكال ما أجرمنا ﴿ أو نرد ﴾ بشفاعتهم على أعقابنا ﴿ فنعمل غير الذي كنا نعمل ﴾ في أيام الغفلة، وهم ﴿ قد خسروا أنفسهم ﴾ بالكفر والشرك وعبادة الغير ﴿ و ﴾ مع ذلك ﴿ ضل ﴾ غاب وخفي ﴿ عنهم ﴾ لدى الحاجة ﴿ ما كانوا يفترون ﴾ [الأعراف: 53] لشركائهم من الشفاعة المظاهرة.

7.54-56

وكيف لا تتنبهون وتنكشفون أيها المجبولون على فطرة التوحيد ومن الذات المستجلي في الآفاق بالاستقلال ﴿ إن ربكم الله الذي خلق ﴾ وأظهر وأوجد ﴿ السموت والأرض ﴾ وما بينهما من كتم العدم بامتداد أظلال أوصافه وأسمائه عليها ﴿ في ستة أيام ﴾ أوقات ودفعات ليشير إلى إحاطته بالجهات كلها ﴿ ثم استوى على العرش ﴾ أي: على عروش المظاهر والمكونات الكائنة والأقطار، منزها عن الجهات والاستواء والاستقرار والتمكن مطلقا، ورتب أمور المكونات على حركات الأفلاك بحيث ﴿ يغشي اليل النهار ﴾ أي: يغطي بالليل وجه النهار مع أن النهار ﴿ يطلبه ﴾ أي: بعقبه ﴿ حثيثا ﴾ سريعا ﴿ و ﴾ جعل ﴿ الشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ﴾ يتحركن حيث أمرها الحق سبحانه ﴿ ألا ﴾ تنبهوا أيها الأظلال الهالكة والعكوس المستهلكة أن ﴿ له ﴾ سبحانه وفي قبضة قدرته ﴿ الخلق ﴾ والإيجاد والإظهار ﴿ والأمر ﴾ أي: التدبير والتصرف بالاستقلال، وبالجملة: ﴿ تبارك الله رب العالمين ﴾ [الأعراف: 54] أي: تعاظم في ألوهيته عن أن يدركه العقول والأفهام، وتعالى في ربوبيته عن المظاهرة والمشاركة والأمثال والأشباه.

﴿ ادعوا ﴾ أيها المجبولون على فطرة التوحيد ﴿ ربكم ﴾ المتفرد بتربيتكم وإظهاركم ﴿ تضرعا ﴾ متضرعين ﴿ وخفية ﴾ كاتمين خائفين خاشعين عن ظهر القلب لا مقلقلين على طرف اللسان عادين ﴿ إنه لا يحب المعتدين ﴾ [الأعراف: 55] المجاوزين المجاهرين الملحين في الدعاء؛ إذ علمه بحالهم يغني عن سؤالهم.

﴿ و ﴾ عليكم أن ﴿ لا تفسدوا في الأرض ﴾ التي هي محل الكون والفساد ﴿ بعد إصلاحها ﴾ بإرسال الرسل وإنزال الكتب ﴿ وادعوه ﴾ سبحانه إن أردتم الالتجاء إليه والمناجاة معه ﴿ خوفا وطمعا ﴾ أي: خائفين من رده بمقتضى قهره وانتقامه، راجعين قبوله من فضله وإحسانه ﴿ إن رحمت الله ﴾ المجيب للمضطرين عناية ولطفا ﴿ قريب من المحسنين ﴾ [الأعراف: 56] الذين يعبدمن الله كأنهم يرونه، ويقومون بين يديه خائفا مستحييا من سطوة سلطته وقهره وجلاله، طامعا راجيا من طوله ونواله.