7.148-151

﴿ و ﴾ من جملة الأسباب الموجبة لإحباط أعمالهم: اتخاذهم العجل إلها، وذلك أنه ﴿ اتخذ قوم موسى من بعده ﴾ أي: من بعد ذهابه إلى الميقات عنده ربه ﴿ من حليهم ﴾ التي ورثوها من القبط بتعليم السامري أياهم ﴿ عجلا ﴾ صورة عجل، وبعدها أذابوا الحلي وصاغوها ألغى السامري عليها ما قبض من تراب حافر فرس جبريل فصارت ﴿ جسدا له خوار ﴾ صوت كصوت البقر، فقال السامري: هذا إلهكم وإله موسى فاتخذوها إلها، مع أنهم صاغوها بأيديهم من حليهم، أيأخذون العجل المصنوع إلها أولئك الهالكون في تيه الغفلة والنسيان.

﴿ ألم يروا ﴾ أي: لم يعلموا ولم يتفطنوا ﴿ أنه لا يكلمهم ﴾ أي: المصوغ المصنوع لا يكلمهم بكلام دال على إصلاح حالهم ﴿ ولا يهديهم ﴾ ويرشدهم ﴿ سبيلا ﴾ أي: الخير والصواب حتى يستحق للعبودية، بل ﴿ اتخذوه ﴾ معبودا ظلما وزورا ﴿ وكانوا ﴾ في أنفسهم ﴿ ظالمين ﴾ [الأعراف: 148] خارجين مجاوزين عن مقتضى العقل والنقل.

﴿ ولما سقط في أيديهم ﴾ أي: ظهر ندمهم عن فعلهم، واشتد فيهم تجهيل نفوسهم وتخطئة عقولهم، ولاح عندهم قبح صنيعهم هذا ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ رأوا ﴾ وعلموا ﴿ أنهم قد ضلوا ﴾ بهذه الغفلة القبيحة عن مقتضى العقل والنقل ﴿ قالوا ﴾ متضرعين مسترجعين خائفين، خجلين: ﴿ لئن لم يرحمنا ربنا ﴾ بسعة رحمته وجوده ﴿ و ﴾ لم ﴿ يغفر لنا ﴾ ما جئتنا به ولم يتجاوز عنا ما فرطنا فيه ﴿ لنكونن من الخاسرين ﴾ [الأعراف: 149] خسرانا عظيما في الدنيا والآخرة.

﴿ ولما رجع موسى إلى قومه ﴾ بعدما وقع فيه ما وقع، وسمع ما سمع صار ﴿ غضبن ﴾ أي: استولى عليه غضبه حمية وغيرة ﴿ أسفا ﴾ متأسفا متحزنا؛ لضلال قومه ﴿ قال ﴾ مغاضبا: ﴿ بئسما ﴾ أي: بئس شيئا ﴿ خلفتموني ﴾ أي: أبدعتم خلفي ﴿ من بعدي ﴾ أي: من بعد ذهابي إلى ربي؛ لأزيد صلاحكم وإصلاحكم أيها المسرفون المفرطون فازددتم الضلال، واستوجتبم النكال ﴿ أعجلتم ﴾ أيها الحمقى ﴿ أمر ربكم ﴾ أي: عذابه وعقابه ﴿ وألقى ﴾ من غضبه ﴿ الألواح ﴾ التي كانت بيده من التوراة فانكسر منها واضمحل ما يتعلق بتفصيل الاحكام، وبقي المواعظ ﴿ وأخذ برأس أخيه ﴾ هارون؛ أي: من شعر رأسه؛ من غاية غضبه وغيظه ﴿ يجره إليه ﴾ أي: إلى نفسه؛ زجرا له وتشددا عليه كيف لا يحفظهم، ولا ينكر عليهم؛ حتى لا يضلوا ولا يكفروا باتخاذ العجل لها؟ ﴿ قال ﴾ هارون معتذرا متحزنا: ﴿ ابن أم ﴾ أضافه إلى الأم استعطافا ﴿ إن القوم استضعفوني ﴾ حين أظهرت الإنكار عليهم، وأردت أن أصرفهم عما هم عليه، وصاروا بأجمعهم أعدائي، بل ﴿ وكادوا يقتلونني ﴾ لشدة غيظهم علي وعداوتهم معي، وأنت أيضا تغضب علي وتجر رأسي، وهم يفرحون ويضحكون ببغضك علي وزجرك إياي ﴿ فلا تشمت ﴾ ولا تفرح يا أخي ﴿ بي الأعدآء ولا تجعلني ﴾ شريكا ﴿ مع القوم الظلمين ﴾ [الأعراف: 150] الخارجين عن مقتضى العقل والنقل.

ثم لما سمع موسى من هارون ما سمع ندم عن فعله وعن سوء الأدب مع أخيه؛ لأنه أكبر منه سنا، واسترجع إلى الله حيث ﴿ قال رب اغفر لي ﴾ عما صنعت مع أنه بريء مما نسبت إأليه ﴿ و ﴾ اغفر أيضا ﴿ لأخي ﴾ فلم يتقاعد ويتقاصر عن إنكار هؤلاء المضلين المتخذين لك شريكا من أدنى مخلوقاتك ﴿ وأدخلنا ﴾ بفضلك وجودك ﴿ في رحمتك وأنت أرحم الراحمين ﴾ [الأعراف: 151].