الإكسير في علم التفسير
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- الطوفي (ت ٧١٦هـ)
- العنوان كما في الطبعة
- الإكسير في علم التفسير (716)
- القسم
- التفسير
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٣٨١
- النوع
- نص
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- مقدمة الطبعة الثانيةص٢
- تقديم وتعريفص٤
- منزلة الطوفي:ص٥
- مصنفاته:ص٦
- المقدمة في بيان معنى التفسير والتأويلص٢٥
- القسم الأول في معاني القرآنص٢٧
- اختلاف أقوال المفسرين في الآية الواحدة وسبب الاختلاف:ص٣٠
- اختلاف مذاهب الفقهاء وسبب الخلاف:ص٣١
- وضع قانون يتوصل به إلى علم التفسير:ص٣٧
- فائدة هذا القانون ومن ينتفع به:ص٣٨
- القسم الثاني في بيان العلوم التي اشتمل القرآن عليهاص٤٠
- العلم من حيث مادته، والعلم من حيث غايته:ص٤١
- وفائدة العلم الديني:ص٤٢
- والبدني:ص٤٢
- والمعاشي:ص٤٢
- أما علم القرآن فهو: إما لفظي، وإما معنويص٤٢
- أما أنواع اللفظي، فمنها:ص٤٢
- علم الغريب:ص٤٢
- ومنها، علم التصريفص٤٣
- ومنهما علم الإعراب،ص٤٣
- ومنها معرفة القراءات المنقولة عن الأئمة السبعةص٤٣
- وأما أنواع المعنوي، فمنها:ص٤٣
- الوجودي:ص٤٣
- ومنها الاعتقاديص٤٤
- ومنها التاريخيص٤٤
- ومنها الوعظيص٤٤
- ومنها: علم التناسخ والمنسوخ.ص٤٥
- ومنها: أصول الفقهص٤٥
- ومنها: علم الفقهص٤٦
- تنبيهان:ص٥٠
- القسم الثالث في علمي المعاني والبيانص٥٢
- أما المقدمة، ففيها أبحاث:ص٥٤
- البحث الأول في الكشف عن حقيقة هذا العلمص٥٥
- البحث الثاني في بيان فضيلة هذا العلم وشرفهص٥٨
- البحث الثالث في النظر في الألفاظ والمعانيص٦٣
- الجملة الأولى في أحكامه وفيها بابانص٦٧
- الباب الأول في مقدماته الأولية التي ينبغي الابتداء بها وفيه فصولص٦٧
- الفصل الأول في آلات التأليفص٦٨
- الضرب الأول: عام، يشترك فيه النظم والنثر وهو سبعة أنواع:ص٢٥٧
- النوع الأول: معرفة العربية من نحو، وتصريف، وإدغام:ص٢٥٧
- النوع الثاني: معرفة المتداول المألوف بين أرباب هذه الصناعة من اللغةص٧٢
- النوع الثالث: معرفة أيام العرب وأمثالهمص٧٤
- النوع الرابع: اطلاعه على كثير من كلام المتقدمين في فنهص٧٧
- النوع الخامس: معرفة الأحكام السلطانية من إمارة وإمامة وقضاء ونحوهص٧٧
- النوع السادس والسابع: حفظ الكتاب وجملة صالحة من السنةص٧٧
- الضرب الثاني: خاص بالنظم دون النثرص٧٨
- الفصل الثاني في آداب التأليف وبيان الطريق إليهص٧٩
- بيان الطريق إلى معرفة التأليف:ص٨٠
- الفصل الثالث في الحقيقة والمجازص٨٢
- الباب الثاني وفيه فصولص٩٠
- الفصل الأول في الألفاظ وهي ضربان: مفردة، ومركبة.ص٩١
- أما المفردة: فصفاتها التي تستحق بها ذلك، ست:ص٩١
- الصفة الأولى: تباعد مخارج حروفهاص٩١
- فروع:ص٩٤
- الصفة الثانية: أن تكون مألوفةص٩٨
- الصفة الثالثة: ألا تكون الكلمة مبتذلة بين العامة، وذلك قسمان:ص٩٩
- القسم الأول: أن يدرك اللفظ بالوضع على معنى، فتنقله العامة إلى غيرهص٩٩
- النوع الأول: ما نقلته إلى معنى مستقبحص٩٩
- النوع الثاني: ما نقلته العامة إلى معنى غير مستقبحص١٠١
- القسم الثاني: ما كره استعمالهص٢٥٨
- الصفة الرابعة: أن لا تستعمل اللفظ المشترك بين معنيين: حسن، ومستكره،ص١٠٢
- الصفة الخامسة: تصغير اللفظةص١٠٦
- البحث الأول: أقسام التصغيرص١٠٦
- منها: تصغير التحقير:ص١٠٦
- ومنها: تصغير التقريب:ص١٠٦
- ومنها: تصغير التقليلص١٠٦
- ومنها: تصغير التعظيمص١٠٦
- ومنها: تصغير التبغيض والذمص١٠٧
- البحث الثاني: أبنية التصغير: ثلاثة:ص١٠٧
- البحث الثالث: لا ينبغي الإكثار من التصغير ونحوه في الكلامص١٠٨
- الصفة السادسة: أن تكون مركبة من أقل الأوزان تركيبا:ص٢٥٩
- في الألفاظ المركبة تناسب الألفاظ وارتباط الكلام، وضع كل لفظ في موضعه اللائق به:ص١١٢
- الفصل الثاني في المعانيص١١٦
- الفصل الثالث الكلام المنثور والمنظوم مناقشة ابن الأثير فيما ذهب إليه بأن النثر أفضل:ص١١٩
- الجملة الثانية في أحكامه الخاصة وفيها بابانص١٢٦
- الباب الأول في الفصاحة والبلاغةص١٢٧
- الباب الثاني في أنواع علم البيان وهي ضربان: معنوية، ولفظية.ص١٢٩
- أما المعنويةص١٢٩
- النوع الأول: الاستعارةص١٢٩
- النوع الثاني: الكناية والتعريضص١٣٧
- النوع الثالث: التشبيهص١٥٠
- النوع الرابع: في شجاعة العربيةص١٥٦
- الصنف الأول: في الالتفاتص٢٦١
- الصنف الثاني: في الالتفات عن الماضي إلى المضارع، وعكسه.ص١٦٠
- الصنف الثالث في عكس الظاهرص١٦٣
- الصنف الرابع: في الحمل على المعنىص١٦٤
- الصنف الخامس: في التقديم والتأخيرص١٦٩
- البحث الأول في صور التقديم والتأخير:ص١٦٩
- فمنها: تقديم المفعول:ص١٦٩
- ومنها: تقديم خبر المبتدأ عليهص١٧١
- ومنها تقديم الحال والاستثناءص٢٦٢
- ومنها تقديم الجار والمجرور، وله صورتان:ص٢٦٢
- إحداهما: أن يكون في كلام مثبتص٢٦٢
- الصورة الثانية: أن يكون في كلام منفيص١٧٢
- ومنها التقديم والتأخير في الاستفهام.ص١٧٦
- البحث الثاني: في أقسام التقديم والتأخيرص١٧٩
- الأول: تقديم الكل على جزئياتهص١٧٩
- الثاني: تقديم الدليل على المدلولص١٧٩
- الثالث: تقديم المتبوعاتص١٧٩
- الرابع: تقديم الناقص، كالموصول، على تمامهص١٧٩
- الخامس: تقديم الفاعل على المفعولاتص١٧٩
- السادس: تقديم الظاهر على ضميرهص١٧٩
- السابع: تقديم ما له صدر الكلامص١٨٠
- الثامن: تقديم الأعرف، كالمبتدإ أو الموصوف، على الخبر والصفةص١٨٠
- التاسع: تقديم ما تقديمه أليق بسياق الكلامص١٨٠
- العاشر: تقديم ما الحاجة إلى ذكره أتمص١٨٠
- البحث الثالث: التقديم والتأخير، إما لفائدة معتبرة من الفوائد المتقدمة، أو لا.ص١٨٠
- الصنف السادس: الاعتراضص١٨٢
- النوع الخامس: في الإيجازص١٨٩
- الأول: الإيجاز على الحذف على ضروب:ص١٩٠
- الضرب الأول: الاكتفاء بذكر السبب وعكسه:ص١٩٠
- الضرب الثاني: الإضمارص١٩١
- الضرب الثالث: حذف المفعول بهص١٩٤
- الضرب الرابع: حذف الفعل وجوابهص١٩٦
- الضرب الخامس: حذف المضاف والمضاف إليه، وإقامة كل منهما مقام الآخر.ص١٩٨
- الضرب السادس: حذف الصفة والموصوف، وإقامة كل منهما مقام الآخرص١٩٩
- الضرب السابع: في حذف الشرط وجوابهص٢٠٠
- الضرب الثامن: حذف القسم وجوابه:ص٢٠٢
- الضرب التاسع: في حذف «لو» وجوابهاص٢٠٣
- الضرب العاشر: في حذف جواب «إذا» و «لما» و «أما»ص٢٠٤
- الضرب الحادي عشر: حذف «لا» وهي مرادةص٢٠٤
- الضرب الثاني عشر: الاستئنافص٢٠٥
- الضرب الثالث عشر: في حذف الواو وإثباتهاص٢٠٧
- الضرب الرابع عشر: في حذف ما يخل حذفه بالكلام:ص٢٠٩
- الثاني: وهو الإيجاز بدون الحذف على ضربين:ص٢١٠
- الضرب الأول: استواء اللفظ والمعنىص٢١٠
- الضرب الثاني: الإيجاز بالقصرص٢١٠
- النوع السادس: في الإطنابص٢١٣
- النوع السابع: في توكيد الضمير المتصل بالمنفصلص٢٦٣
- النوع الثامن: في استعمال العام نفيا والخاص إثباتا.ص٢١٧
- النوع التاسع: في تفسير المبهمص٢٦٤
- النوع العاشر: في التعقيب المصدريص٢٢١
- النوع الحادي عشر: في وضع الظاهر موضع الضمير تعظيما أو تحقيراص٢٢٢
- النوع الثاني عشر: في التقديم والتأخير من جهة المعنىص٢٢٣
- النوع الثالث عشر: في التخلص والاقتضابص٢٦٥
- النوع الرابع عشر: في المبادئ والافتتاحاتص٢٢٩
- النوع الخامس عشر: في خذلان المخاطبص٢٣٤
- النوع السادس عشر: في قوة اللفظ لقوة المعنىص٢٣٤
- النوع السابع عشر: في الاشتقاقص٢٦٧
- النوع الثامن عشر: في الحروف العاطفة والجارةص٢٤٠
- النوع التاسع عشر: في التكريرص٢٤٣
- القسم الأول: تكرار اللفظ والمعنى جميعاص٢٤٣
- الفرع الأول: أن يراد بالمكرر معنى واحد لغرضين مختلفينص٢٤٣
- الفرع الثاني: وهو أن يراد بالمكرر معنى واحد لغرض واحد.ص٢٤٦
- القسم الثاني: وهو تكرير المعنى دون اللفظص٢٥١
- الفرع الأول: أن يدل على معنيين مختلفين كالجنس والعددص٢٥١
- الفرع الثاني: أن يدل على غرض واحد نحو:ص٢٥٢
- النوع العشرون: في تناسب المعانيص٢٥٥
- الضرب الأول: في المطابقةص٢٥٥
- الضرب الثاني: في التفسير.ص٢٧٦
- الضرب الثالث: صحة التقسيم.ص٢٧٩
- النوع الحادي والعشرون: في الاقتصاد والإفراط والتفريطص٢٨٣
- النوع الثاني والعشرون: في الخطاب بالجملتين الفعلية والاسمية المؤكدةص٢٩٠
- النوع الثالث والعشرون: في ورود الكلام بلام التأكيدص٢٩٢
- النوع الرابع والعشرون: في التضمينص٢٩٤
- النوع الخامس والعشرون: الاستدراجص٢٩٧
- النوع السادس والعشرون: الإرصادص٢٩٨
- النوع السابع والعشرون: في التوشيحص٣٠١
- النوع الثامن والعشرون: في الأخذ والسرقةص٣٠٣
- الضرب الأول: أن يزيد الثاني على الأول شيئاص٣٠٥
- تنبيه:ص٣٠٨
- الضرب الثاني: أن يستوياص٣١٠
- خاتمة:ص٣١١
- النوع التاسع والعشرون: في المعاظلةص٣١٢
- وأما الأنواع اللفظية لعلم الكلام فسبعةص٣١٣
- النوع الأول: في السجع والازدواجص٣١٣
- النوع الثاني: التجنيسص٣١٨
- النوع الثالث: في الترصيعص٣٢٨
- النوع الرابع: في الموازنةص٣٢٩
- النوع الخامس: في رد العجز على الصدرص٣٣٠
- النوع السادس: الإعناتص٣٣٢
- النوع السابع: في تكرير الحرف الواحدص٣٣٣
- الفهارسص٣٣٤
- فهرست الآيات القرآنيةص٣٣٥
- فهرس الأحاديث القدسية والنبويةص٣٤٦
- فهرس الأمثال والأقوال المأثورةص٣٤٨
- فهرس الأبياتص٣٤٩
- فهرست الأعلامص٣٦٥
- فهرس المراجعص٣٧١
- فهرس الموضوعاتص٣٧٤
- كتب للمؤلفص٣٧٩
من كتب الطوفي
شرح مختصر الروضةالطوفي ت ٧١٦هـالانتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانيةالطوفي ت ٧١٦هـالإشارات الإلهية إلي المباحث الأصوليةالطوفي ت ٧١٦هـالتعيين في شرح الأربعينالطوفي ت ٧١٦هـدرء القول القبيح بالتحسين والتقبيحالطوفي ت ٧١٦هـمن لطائف وأسرار (الإكسير في علم التفسير) (مرتبا بالآيات والسور)الطوفي ت ٧١٦هـمن لطائف وفوائد (الانتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية) (مرتبا بالآيات والسور)الطوفي ت ٧١٦هـإيضاح البيان عن معنى أم القرآنالطوفي ت ٧١٦هـ
كتب أخرى في التفسير
القسم كاملًا ←البستان في إعراب مشكلات القرآنابن الأحنف اليمني ت ٧١٧هـالتقريب في التفسير للسيرافيقطب الدين السيرافي ت ٧١٢هـتفسير النسفي = مدارك التنزيل وحقائق التأويلأبو البركات النسفي ت ٧١٠هـتفسير النسفى موافق للمطبوع داخل الصفحاتأبو البركات النسفي ت ٧١٠هـملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل في توجيه المتشابه اللفظ من آي التنزيلابن الزبير الغرناطي ت ٧٠٨هـالتفسير من مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيميةابن تيمية ت ٧٢٨هـدقائق التفسير الجامع لتفسير ابن تيميةابن تيمية ت ٧٢٨هـمقدمة التفسيرابن تيمية ت ٧٢٨هـرسالة في لفظ السنة في القرآنابن تيمية ت ٧٢٨هـتفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقاننظام الدين القمي النيسابوري ت ٧٣٠هـغرر التبيان لمبهمات القرآنبدر الدين ابن جماعة ت ٧٣٣هـتفسير ابن جزي التسهيل لعلوم التنزيل - ط طيبة الخضراءابن جزي الكلبي ت ٧٤١هـتفسير الخازن المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل (موافق للمطبوع)الخازن ت ٧٤١هـلباب التأويل في معاني التنزيلالخازن ت ٧٤١هـ