العلو أي: رفع يديه إشارة إلى سورة الفجر الكاذب. (ثم مد إحداهما من الأخرى) إشارة إلى الفجر الصادق. ومر الحديث في الصلاة (¬1).

5299 - وقال الليث، حدثني جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن هرمز: سمعت أبا هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مثل البخيل والمنفق، كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد، من لدن ثدييهما إلى تراقيهما، فأما المنفق: فلا ينفق شيئا إلا مادت على جلده، حتى تجن بنانه وتعفو أثره، وأما البخيل: فلا يريد ينفق إلا لزمت كل حلقة موضعها، فهو يوسعها فلا تتسع " ويشير بإصبعه إلى حلقه.

[انظر: 1443 - مسلم: 1021 - فتح: 9/ 436]

(من لدن ثدييهما) أي: من عندهما. (ماذت) بتشديد الدال أي: الجنة أي: طالت. (حتى تجن) بضم الفوقية وكسر الجيم أي: تستر. (بنانه) أي: أطراف أصابعه. (وتعفو) أي: تمحو. (أثره) الحادث في الأرض من مشيه. (كل حلقة) بسكون اللام. ومر الحديث في الزكاة (¬2).

AUTO 25 - باب اللعان

.

وقول الله تعالى: ﴿والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم﴾ إلى قوله: ﴿من الصادقين﴾

فإذا قذف الأخرس امرأته، بكتابة أو إشارة أو بإيماء معروف، فهو كالمتكلم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أجاز الإشارة في الفرائض، وهو قول بعض أهل الحجاز وأهل العلم، " وقال الله تعالى: ﴿فأشارت إليه قالوا: كيف نكلم من كان في المهد صبيا؟﴾ وقال الضحاك، ﴿إلا رمزا﴾ [آل عمران: 41] "إلا إشارة" وقال بعض