وهناك نسخة عنها توجد فى نور عثمانية 3800/ 2 (الأوراق 2616) وتعيننا على إثبات أنها رواية أبى هفّان المهزمى (المتوفى نحو 255هـ / 869م). وتوجد نسخة، المرجح أنها منسوخة عن نسخة نور عثمانية، بقلم الشنقيطى بالقاهرة، دار الكتب، أدب 38ش / 1 (من سنة 1304هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 115) وهناك نسخة حديثة توجد فى: تبريز، تربيت رقم 255 (من سنة 1303هـ، انظر فهرس نخجوانى 168). وعن شعره فى السيرة انظر: ما كتبه بلاشير، فى كتابه عن تاريخ الأدب العربى، 803.

وهناك طبعة غير علمية للديوان، بعنوان: «ديوان شيخ الأباطح» النجف 1356 (قارن: الأعلام، للزركلى 4/ 315).

ونشر أحمد فهمى «اللاميّة»، التى مدح فيها أبو طالب النبى صلّى الله عليه وسلّم (سبق ذكرها)، إستنبول 1327، وترجمها ريشر، مع «داليّة» أخرى، إلى اللغة الألمانية، فى دراساته عن الشعر العربى، انظر:

.،،، 0591 .. 3514.

وكتب جابريلى عن هذا الموضوع، فى:.،: 62/ 1591/ 771671.

وكتب ريتر دراسة حول هذا الموضوع:

.،: 5/ 2591/ 133.

وتوجد قطع أخرى من شعره فى: وحشيات أبى تمام، والمعانى، للعسكرى، وحماسة ابن الشجرى /، والدر الفريد 1/ 2، ص 148، والحماسة المغربية، ص 5ب 6أ، وفهرس الشواهد 523.

ومن أقاربه عدد من الشعراء والشاعرات، إلى جانب على بن أبى طالب، (يأتى ذكره ص 277من كتابنا هذا)، وهم:

أعاتكة بنت عبد المطلب (انظر: الحماسة المغربية، ص 4أب، الأعلام، للزركلى 4/ 8).

ب صفية بنت عبد المطلب (انظر: معجم النساء، لكحالة 2/ 346341).

ج الزبير بن عبد المطلب (انظر: طبقات فحول الشعراء، للجمحى 195، 205).

د العباس بن عبد المطلب (انظر: حماسة الظرفاء، ص 5ب، قارن: ما كتبه ريتر، فى:

،: 2/ 9491/ 462.

والحماسة المغربية، ص 2ب).

هـ عبد الله بن عباس، وهو شخصية معروفة، واسمه عبد الله بن العباس بن عبد المطلب (انظر: شعراء الشيعة، للمرزبانى 3430، وكتب عنه فاجليرى، فى دائرة المعارف الإسلامية، طبعة ثانية 1/ 4140) ودرة بنت أبى لهب بن عبد المطلب (انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 1/ 351350).