هناك خبر مقتبس متداول أن أبا تمام ألّف كتبه الخمسة فى المختارات الأدبية، ومن بينها الحماسة، وكتاب الوحشيات، أثناء قضائه الشتاء فى همذان، حيث استطاع الإفادة من مكتبة أبى الوفاء بن مسلمة (انظر شرح الحماسة للتبريزى 1/ 5، وقارن بروكلمان الملحق، 93). وإذا نظرنا فى الرأى القائل بأن أبا تمام أول من أعد كتبا فى المختارات الأدبية المصنفة، جمعها من مجموعات شعرية غير مصنفة، وأنه بادر إلى عمل خمسة مختارات شعرية فى وقت قصير، لرأينا أن هذا الخبر يبدو بعيد الاحتمال إلى أقصى درجة /. إنا نجد اعتراض كلاينفرانكه على حقّ فلقد بحث الحماسة، ووجد أنه من الصعب ظهور كل هذه الأعمال أثناء إقامة أبى تمام فى فصل الشتاء فى همذان، وإنا نفكر من الجانب الآخر فى أن أبا تمام قد استطاع أن يعتمد على كتب المختارات الموجودة لديه، والمصنفة موضوعيا، فقد يسرّت له العمل، وعجّلت به، ويبدو أن أدباء العرب كانوا يعرفون مصادر أبى تمام، فثمة إشارة عند النّمرى (المتوفى 388هـ / 998م)، وهو أحد شراح الحماسة القدامى، فقد كان يرجع بين الحين والحين إلى «كتاب المعانى» لأحمد بن حاتم الباهلى (ولد 160هـ / 777م وتوفى 231هـ / 846م)، انظر: خزانة الأدب 3/ 579.

لم يقتصر أبو تمام فى مختاراته على شعر الجاهليين والإسلاميين، (انظر بروكلمان الملحق، 04)، فقد قبل أيضا شعرا للعباسيين. عناوين أبواب ديوان الحماسة: باب الحماسة المراثى الأدب النسيب (التشبيب) الهجاء الأضياف والمديح الصفات السيّر والنّعاس الملح مذمّة النساء.

كتب عنها بلاشير فى تاريخ الأدب العربى:

.، 251051.

كتب عنها كلاين فرانكه رسالة جامعية:

.،. .. 3691.

وعرض لهذه الرسالة زلهايم:

.،: 66/ 1791/ 171361.

وعرض لها دينس أيضا:

.،: 511/ 5691/ 863763.

وكتب دينس أيضا ملاحظات نقدية عن حماسة أبى تمام:

.،: 7/ 6691/ 6131.

وكتب دنيس أيضا عن حماسة أبى تمام رسالة جامعية، ترجمها إلى اللغة الانجليزية، ونشرت بعنوان:

.،،: .. 2/ 1791/ 6331، 3/ 2791/ 871241.

المخطوطات: سراى أحمد الثالث 2335 (193ورقة، من القرن السادس الهجرى، انظر ما كتبه ريتر:

.،: 2/ 9491/ 642.

فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 459وكذلك 2370 (673هـ)، لاله لى 1717 (159ورقة، 608هـ، انظر ما كتبه ريتر أيضا:

،. .. 842.

أسعد 2563 (180ورقة، 431هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 459)، مكتبة جامعة إستنبول، عربية 1441 (130ورقة، 670هـ، انظر ما كتبه ريتر:)،. .. 842وأيضا: عربية 3499 (137ورقة، 1001هـ، انظر ما كتبه ريتر:)،. .. 842، وكذلك: عربية 233 (الأوراق 207أ، 1019هـ، انظر ما كتبه ريتر:،. .. 942)، أيا صوفية 4819 (الأوراق 172ب 198أ، 731هـ، انظر ما كتبه ريتر:،. .. 842وقارن ما كتبه ماير:.،:

42/ 7391/ 52)، جامع ينى 943 (الأوراق 1أ 164أ، سنة 517هـ) رئيس الكتاب 965. حميدية 1090 طهران 269 (161ورقة، من القرن السادس الهجرى)، فيض الله 1598 (178ورقة، من القرن السابع الهجرى، قارن ما كتبه ريتر:،. .. 742)، رشيد 854/ 3 (الأوراق 43ب 186أ، من القرن

الثانى عشر الهجرى)، المرجع السابق 1234 (139ورقة، 966هـ) نور عثمانية 3803 (175ورقة، سنة 1087هـ)، فاتح 3737 (الأوراق 1ب 436ب، من القرن السابع الهجرى)، المرجع السابق 3738 (الأوراق 1أ 79ب، 590هـ)، وكذلك 3739 (الأوراق 1091، من القرن السابع الهجرى، وكذلك 3772 (211ورقة، من القرن السادس الهجرى)، سليم أغا 905 (189ورقة، سنة 884هـ) بورسه، حسين چلبى 853 (101ورقة)، جوروم 2021 (176ورقة، من القرن السادس الهجرى)، فاس، القرويين 3343 (1202هـ)، طهران، دانشكاه 1238 (ضمن مجموعة، 729هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 6/ 1960/ 332)، وأيضا، سلطنتى (559هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 1957/ 71، رقم 17)، تشستربيتى 3625 (الأوراق 241، حوالى القرن الرابع الهجرى)، وأيضا 4031 (118ورقة، من القرن السابع الهجرى)، 4527 (224ورقة، من القرن السادس الهجرى)، جاريت 9 (126ورقة، 588هـ)، وكذلك 10 (140ورقة، سنة 1147هـ)، ليدن، مخطوطات شرقية 87 (ص 329، سنة 699هـ، انظر: فورهوف 107)، / باريس 3281 (403ورقة (؟)، سنة 627هـ)، المرجع السابق 3282 (159ورقة، 1157هـ) وكذلك 5677 (انظر: فايدا 371)، وذكر ضمن مخطوطات مكتبة جوتا، انظر: الفهرس 4/ 215214رقم 2193.