وأصبح أكبر موسوعة نعرفها للشعر العربى. وعن «كتاب الأغانى» وسابقيه، انظر: تاريخ التراث العربى، 283863، والقسم الخاص بالموسيقى.

أما «كتاب أدب الغرباء» (¬243) للمؤلف نفسه، ففيه شعر مجموع، وأخبار عن الحنين إلى الوطن، والشوق إليه، وفناء العالم. ونشره صلاح الدين المنجّد، فى بيروت 1972م، عن مخطوط فريد بمكتبة خاصة. وربما كان «كتاب الغرباء» لأبى الحسن على بن محمد المدائنى مماثلا فى تبويبه (انظر: الفهرست، لابن النديم 103).

وكان «كتاب الضّيفان»، للمدائنى (انظر: القسم الخاص بعلوم اللغة) ونعرفه من النصوص المقتبسة عنه يتضمن شعرا أيضا. ومن المرجح أن «كتاب من شكر من العمّال وحمد» الذى ذكره ابن النديم (ص 54، وطبعة طهران ص 60) للمدائنى أيضا، و «كتاب الخمّارين والخمّارات»، لأبى الفرج / الأصفهانى (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت 5/ 152، قارن: ما كتبه جاير.، فى مقدمة تحقيق كتاب المكاثرة، للطيالسى، ص 14).

أشعار النساء: 1 «أشعار النساء اللّائى أحببن ثم أبغضن»، لمحمد بن عبيد الله بن عمرو العتبى (المتوفى 228هـ / 842م، انظر ص 63من هذا الكتاب) الفهرست، لابن النديم، طهران، ص 135، والوافى، للصفدى 4/ 3.

2 «بلاغات النساء»، لأحمد بن أبى طاهر طيفور (المتوفى 280هـ / 893م) وهو جزء من «كتاب المنثور والمنظوم»، الذى وصل إلينا، وحقّق، انظر: تاريخ التراث العربى، 943.

3 «أشعار الجوارى»، للمفجّع محمد بن أحمد البصرى (المتوفى 327هـ / 939م، انظر ص 509من هذا الكتاب)، ولم يكتمل تأليفه، انظر: إرشاد الأريب، لياقوت 4/ 317، الوافى، للصفدى 1/ 130.

4 «أشعار الإماء والمماليك»، لأبى الفرج الأصفهانى، الفهرست، لابن النديم 115، وله أيضا «كتاب الإماء الشواعر»، يأتى ذكر القسم الخاص بالنساء الشواعر ص 102من هذا الكتاب.

5 «أشعار النساء» لمحمد بن عمران المرزبانى، حقّق، وطبع، انظر: القسم الخاص بعلوم اللغة.