3 - المكذب بالدين له سمات وصفات، هي: إذلاله لليتيم، عدم رحمة المسكين، الانشغال عن الصلاة، الرياء والنفاق، منع العون والمعونة عن المحتاج إليها.

1 - (أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ)

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿أرأيت الذي يكذّب بالدين 1 فذلك الذي يدعّ اليتيم 2 ولا يحضّ على طعام المسكين 3 فويل للمصلين 4 الذين هم عن صلاتهم ساهون 5 الذين هم يراءون 6 ويمنعون الماعون 7﴾

المفردات:

أرأيت الذي يكذب بالدين: الخطاب موجه للنبي صلى الله عليه وسلم ابتداء، والمراد بالدين: الحساب والجزاء.

التفسير:

1 - أرأيت الذي يكذّب بالدين.

هل شاهدت هذا الصنف من الناس الذي يكذّب بيوم الجزاء، ويكفر بالبعث والحشر، والثواب والعقاب، وقد ورد أنها نزلت في عدد من رؤوس الكفر، كفروا بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وظلموا اليتامى وأكلوا حقوقهم، ولم يعطفوا على الضعفاء ولم يساعدوهم، لذلك نجد فريقا من المفسرين يقول: إن الآيات الثلاث الأولى تتحدث عن الكافرين، والآيات الأربع الأخيرة تتحدث عن المنافقين- vi

وفريقا آخر يرى أن الآيات الكريمة في سورة الماعون تنطبق على المسلمين الذين يزعمون أنهم مسلمون، لكن تصديقهم بالدين أصبح ضعيفا أو باهتا، بدليل حبس أموالهم ومعروفهم عن اليتيم والمسكين، ودخولهم في الصلاة بدون قلب حاضر، وإنما هو الرياء والتظاهر، ولا يهتمون بالتعاون لرفع مستوى معيشة الفقراء والمساكين v!! .

وعند التأمل نجد أن السورة يمكن أن تنطبق على الكافرين والمنافقين كما ذهب الفريق الأول، كما يمكن أن تشمل ضعفاء الإيمان الذين لا يقومون بحق الله كاملا، ولا يؤدون حقوق العباد على الوجه السليم، كما ذهب الفريق الثاني.

2 - (فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ)

المفردات:

يدعّ اليتيم: يظلمه ويمنعه حقه، أو يزجره وينهره لو قصده لعون أو مساعدة.

التفسير:

2 - فذلك الذي يدعّ اليتيم.

أي: إن أدرت أن تعرفه فهذه صفاته، فذلك هو الذي يدفع اليتيم دفعا عنيفا بجفوة وغلظة، ويقهره ويظلمه ولا يعطيه حقه.

3 - (وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ)

المفردات:

يحض: الحضّ هو الحثّ على الشيء والترغيب فيه بشدة.

التفسير:

3 - ولا يحضّ على طعام المسكين.

أي: إنه لا يطعم المسكين، ولا يحثّ غيره على ذلك، والسبب هو ضعف الإيمان باليوم الآخر، وعدم اليقين بالجزاء العادل من الله، فلو أن الإيمان بالله كان ثابتا في القلب لرأيت صاحبه رحيما باليتيم، متعاونا مع غيره لإطعام المسكين، وفيه إشارة إلى أن الإنسان إذا عجز عن مساعدة المسكين، كان عليه أن يحث غيره من القادرين على ذلك، ويدعوه إلى فعل الخير.

4 - (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ)

المفردات:

فويل: الويل: الهلاك والعذاب، وقيل: اسم لواد في جهنم شديد العذاب.

التفسير:

4، 5 - فويل للمصلين* الذين هم عن صلاتهم ساهون.

عذاب شديد للمنافقين المتصفين بهذه الأوصاف القبيحة، وهي عدم الاهتمام بالصلاة، وأنهم لا يستحضرون قلوبهم وخشوعهم فيها.

قال ابن عباس: هو المصلي الذي إن صلّى لم يرج لها ثوابا، وإن تركها لم يخش عليها عقابا v!!i .

أي: إنهم من أهل الصلاة، ثم هم عنها ساهون، إما عن فعلها بالكلية، أو إخراجها عن وقتها.

وقال عطاء بن دينار:

الحمد لله الذي قال: عن صلاتهم ساهون- ولم يقل: في صلاتهم ساهون.