إن السورة قطعة رائعة لعرض سلوك الإنسان، والوصول به إلى مرحلة الجزاء، في أسلوب قوي آسر معنى ولفظا، على طريقة القرآن المبين.

المعنى الإجمالي للسورة

1 - القسم بخيل الغزاة والمجاهدين.

2 - بيان حال الإنسان إذا خلا قلبه من الإيمان.

3 - ذم الشح والبخل وجحود النعمة.

4 - عرض صورة من مشاهد البعث والحساب والجزاء.

1 - (وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا)

القسم بالخيل على جحود الإنسان

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿والعاديات ضبحا 1 فالموريات قدحا 2 فالمغيرات صبحا 3 فأثرن به نقعا 4 فوسطن به جمعا 5 إن الإنسان لربه لكنود 6 وإنه على ذلك لشهيد 7 وإنه لحبّ الخير لشديد 8 أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور 9 وحصّل ما في الصدور 10 إن ربهم يومئذ لخبير 11﴾

المفردات:

العاديات: الخيل التي تعدو مسرعة.

الضبح: صوت أنفاس الخيل حين الجري.

التفسير:

1 - والعاديات ضبحا.

أقسم الله تعالى بالخيل التي تخرج للجهاد في سبيل الله، ولها صوت وحمحمة، وهو الضبح.

قال ابن عباس: الخيل إذا عدت قالت: أح أح، فذلك ضبحها.

وقال أبو السعود: أقسم سبحانه بخيل الغزاة التي تعدو نحو العدوّ، وتضبح ضبحا، وهو الصوت أنفاسها عند عدوها.

2 - (فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا)

المفردات:

الموريات قدحا: هي الخيل تضرب بحوافرها الأرض فتقدح نارا، يقال: أورى الزناد، إذا أخرج النار على هيئة شرار.

التفسير:

2 - فالموريات قدحا.

هي نفس الخيل تعدو نحو العدوّ ولها حمحمة، ومن شدة وثبها تقدح الشرر بحوافرها من صدم حوافرها للحجارة، واندفاعها في سيرها عند الجري.

3 - (فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا)

المفردات:

المغيرات صبحا: خيل الغزاة تغير صباحا.

التفسير:

3 - فالمغيرات صبحا.

أي: فالخيل تغير على العدوّ في الصباح المبكر قبل شروق الشمس، لأخذه بغتة على غير أهبة واستعداد.

جاء في روح المعاني للآلوسي:

هذا هو المعتاد في الغارات، كانوا يستعدّون ليلا لئلا يشعر بهم العدوّ، ويهجمون صباحا ليروا ما يأتون وما يذرون.

4 - (فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا)

المفردات:

الإثارة: التهييج وتحريك الغبار.

النقع: الغبار.

التفسير:

4 - فأثرن به نقعا.

فأثارت الخيل الغبار الكثيف لشدة العدو في الموضع الذي أغرن به.

قال بشار بن برد:

كأن مثار النقع فوق رؤوسنا .. - وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه

والمعنى:

أثارت خيلنا غبارا كثيفا فوق رؤوسنا كالليل المظلم، وتحرّكت سيوفنا لقتال الأعداء وسط هذا الظلام، فكان بريق السيوف يشبه تساقط الكواكب في ظلام الليل.

5 - (فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا)

المفردات:

فوسطن به جمعا: توسطن جمعا من الكفار ففرقنه وهزمنه.

التفسير:

5 - فوسطن به جمعا.

فتوسطن جموع الأعداء، ففرّقن صفوفهم، وشتتن شملهم.

قال الآلوسي: والفاءات للدلالة على ترتيب ما بعد كل منها على ما قبله، فتوسط الجمع مترتب على الإثارة، المترتبة على العدو السريع.

إن نظرة إلى جمال التعبير، وإقسام القرآن الكريم بالخيل المغيرة التي تصهل، وبالشرر الذي يتطاير من حوافرها، وبالإغارة في وقت الصباح الباكر، وبالغبار المتطاير من سرعة الجري، وبالوصول إلى وسط الجموع لتبديدها وتفريقها -كل ذلك ليلفت نظر المسلمين إلى أهمية الجهاد والغزو والكفاح، والإعجاب بحركة الخيل وعدوها، واقتحامها المعارك لتشتيت العدوّ وإصابته في الصميم.

وقد ورد في القرآن الكريم والسنة المطهرة الحث على الجهاد وإعداد العدّة.