19 - وتأكلون التّراث أكلا لمّا- والتراث هو الميراث الذي يتركه من يتوفى، أي أنكم تشتدون في أكل الميراث حتى تحرموا صاحب الحق من حقه.

20 - وتحبّون المال حبّا جمّا- وتميلون إلى جمع المال ميلا شديدا، يصل إلى حد الشراهة.

وخلاصة ذلك:

أنتم تؤثرون الحياة الدنيا على الآخرة، إذ لو كنتم ممن غلب عليهم حب الآخرة لانصرفتم عما يترك الموتى ميراثا لأيتامهم، ولكنهكم تشاركونهم فيه، وتأخذون شيئا لا كسب لكم فيه، ولا مدخل لكم في تحصيله وجمعه، ولو كنتم ممن أرادوا الآخرة لما ضربت نفوسكم على المال، تأخذونه من حيث وجدتموه من حلال أو من حرام، فهذه أدلة ترشد إلى أنكم لستم على ما ادعيتم من صلاح وإصلاح، وأنكم على ملة إبراهيم خليل الرحمن!!.

21 - 24 - كلاّ إذا دكّت الأرض دكّا دكّا- ودكّ الأرض تحطيم معالمها وتسويتها، وهو أحد الانقلابات الكونية التي تقع في يوم القيامة.

يردعهم الله سبحانه وتعالى عن مقالتهم وفعلهم، وينذرهم أهوال القيامة إذا دكت القيامة إذا دكت الأرض وأصبحت هباء منبثا، وزلزلت زلزالا شديدا، وتجلت عظمة الله، ونزلت ملائكة كل سماء فيصطفون صفا بعد صف، بحسب منازلهم ومراتبهم، وكشفت جهنم للناظرين، بعد أن كانت غائبة عنهم.

قال تعالى: وبرّزت الجحيم لمن يرى- (النازعات: 36).

حينئذ تذهب الغفلة، ويندم الإنسان على ما فرط في حياته الدنيا، ويتذكر معاصيه، ويتمنى أن يكون قد عمل صالحا في دنياه لينفعه في حياته الآخرة التي هي الحياة الحقيقية.

(وترى من خلال هذه الآيات مشهدا ترتجف له القلوب وتخشع لها لأبصار، والأرض تدك دكا، والجبار المتكبر يتجلى ويتولى الحكم والفصل، وتقف الملائكة صفا صفا، ثم يجاء بجهنم فتقف متأهبة هي الأخرى)!! i .

وتتبع الحسرة والذكرى الأليمة من فرّط في حقوق الله، فيتذكر بعد فوات الأوان، ويتمنى أن يكون قد عمل الصالحات.

25، 26 - فيومئذ لا يعذّب عذابه أحد* ولا يوثق وثاقه أحد- الوثاق: الشد بالأغلال.

في هذا اليوم العصيب نرى لونا متفردا من ألوان العذاب، لقد كان الجبارون يملكون أن يعذبوا من خالفهم في الدنيا، لكن العذاب اليوم في الآخرة لا يملكه إلا الله، وهو سبحانه القهار الجبار الذي يعذب يومئذ عذابه الفذ الذي لا يملك مثله أحد، والذي يوثق وثاقه الفذ، ويشد المجرمين بالأغلال شدا لا يملك مثله أحد.

وعذاب الله ووثاقه يفصّلهما القرآن في مواضع أخرى، وفي مشاهد كثيرة، ولكنه يجملهما هنا، حيث يصفهما بالتفرد بلا شبيه من عذاب الخلق جميعا ووثاقهم، وكأن الآية تشير إلى ظلم عاد وثمود وفرعون ذي الأوتاد، وتنبه إلى أن عذاب الطغاة ووثاقهم للناس مهما اشتد في الدنيا، فسوف يعذب الطغاة ويوثقون عذابا ووثاقا وراء التصورات والظنون.

وفي وسط هذا الهول المروّع، وهذا العذاب والوثاق الذي يتجاوز كل تصوّر، تنادى النفس المؤمنة من الملأ الأعلى:

27 - 30 - يا أيتها النفس المطمئنة* ارجعي إلى ربك راضية مرضيّة* فادخلي في عبادي* وادخلي جنتي.

ينادي الله سبحانه النفس الثابتة على الحق، أن تعود إلى جوار الله، راضية عن سعيها، مرضيا عنها، فتدخل مع العباد الصالحين، ومع الرفقة المؤمنين، حيث يدخلون جميعا جنة الله في تكريم ورضوان.

وفي هذا النداء الرضى ما يمسح آلام هذه النفس، وما يشعرها بالغبطة مع عباد الله، وجنة الله ورضوانه، فنعم الجزاء، ونعم الثواب وحسنت مرتفقا.

خلاصة أهداف السورة

تشتمل سورة الفجر على الأهداف والمقاصد الآتية:

1 - القسم على أن عذاب الكافرين واقع لا محالة.

2 - ضرب المثل بالأمم البائدة كعاد وثمود.