قال تعالى: يؤتى الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذّكر إلا أولوا الألباب- (البقرة: 269).
11 - (وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 10 إظهار
المفردات:
ذرني والمكذبين: دعني وإياهم فسأكفيكهم.
أولي النّعمة: أصحاب التنعم والترفّه، وبكسر النون الإنعام.
مهلهم قليلا: أمهلهم زمانا قليلا، بعده النكال.
التفسير:
7 - وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهّلهم قليلا.
روى أن هذه الآية نزلت في صناديد قريش، ورؤساء مكة من المستهزئين.
والمعنى:
استرح أنت يا محمد، واترك هؤلاء المكذبين المترفين بالنعمة، المغرمين باللذائذ والشهوات، وأمهلهم بعض الوقت، فإنه يوشك أن ينزل بهم عذابي وانتقامي، والآية واردة مورد الوعيد والتهديد، فقد كانوا على جانب من الغنى والجاه والنّعمة، لكنهم لم يشكروا الله على نعمته، ولم يصدّقوا رسوله، فاستحقّوا العقاب والهزيمة يوم بدر، ولهم عقاب آخر في الآخرة.
وفي هذا المعنى يقول الله تعالى: نمتّعهم قليلا لم نضطرّهم إلى عذاب غليظ- (لقمان: 24).
قالت عائشة رضي الله عنها: لما نزلت هذه الآية لم يكن إلا يسيرا حتى وقعت وقعة بدر.
12 - (إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالا وَجَحِيمًا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 10 إظهار
المفردات:
أنكالا: جمع نكل، وهو القيد الثقيل أو الشديد.
ذا غصة: يغصّ به فلا يستساغ في الحلق، كالضريع والزقّوم، والغسلين والشوك من نار، فلا يخرج ولا ينزل.
التفسير:
12، 13 - إن لدينا أنكالا وجحيما* وطعاما ذا غصّة وعذابا أليما.
إن عندنا لهؤلاء الكفار المكذبين بهدى السماء، قيودا وأغلالا، ونارا متقدة مؤججة مضطربة- جحيما- وطعاما ذا شوك يأخذ بالحلق، فلا يدخل ولا يخرج، كالضريع والزقوم والغسلين- وألوانا أخرى من العذاب المؤلم، من بينها الهوان والمذلّة والقتام، وتوقّع ألوان العذاب.
قال تعالى: ووجوه يومئذ باسرة* تظن أن يفعل بها فاقرة- (القيامة: 24، 25).
13 - (وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 12]
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 10 إظهار
المفردات:
أنكالا: جمع نكل، وهو القيد الثقيل أو الشديد.
ذا غصة: يغصّ به فلا يستساغ في الحلق، كالضريع والزقّوم، والغسلين والشوك من نار، فلا يخرج ولا ينزل.
التفسير:
12، 13 - إن لدينا أنكالا وجحيما* وطعاما ذا غصّة وعذابا أليما.
إن عندنا لهؤلاء الكفار المكذبين بهدى السماء، قيودا وأغلالا، ونارا متقدة مؤججة مضطربة- جحيما- وطعاما ذا شوك يأخذ بالحلق، فلا يدخل ولا يخرج، كالضريع والزقوم والغسلين- وألوانا أخرى من العذاب المؤلم، من بينها الهوان والمذلّة والقتام، وتوقّع ألوان العذاب.
قال تعالى: ووجوه يومئذ باسرة* تظن أن يفعل بها فاقرة- (القيامة: 24، 25).
14 - (يَوْمَ تَرْجُفُ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 10 إظهار
المفردات:
يوم ترجف الأرض: تضطرب وتتزلزل (يوم القيامة).
كثيبا مهيلا: رملا مجتمعا، سائلا منهالا.
التفسير:
13 - يوم ترجف الأرض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا.