كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 10 إظهار

المفردات:

امرأة فرعون: هي آسية بنت مزاحم.

نجني من فرعون وعمله: خلِّصني منه، فإني أبرأ إليك منه ومن عمله.

القوم لظالمين: هم الوثنيون أقباط مصر - في ذلك الوقت - وحاشية فرعون.

التفسير:

11 - ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾.

ونموذج آخر حيّ للإيمان والمثل الأعلى الصالح، امرأة فرعون، كانت تحت أعظم ملك، ومعها القصور والجاه، لكنها لما آمنت بموسى زهدت في كل شيء، وعذّبها فرعون بأربعة أوتاد، من يديها ورجليها، لكنها رفضت كل إغراء، وطلبت النجاة من فرعون وعمله، والنجاة من حاشيته وأتباعه، وأن يكون بيتها عند الله في الجنة، في معية الله ورحمته، وفضله ورعايته.

قال بعض العلماء:

ما أحسن هذا الكلام، فقد اختارت الجار قبل الدار حيث قالت: ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ- فهي تطمع في جوار الله قبل طمعها في القصور، وفي الآية دليل على إيمانها بالبعث والدار الآخرة.

قال قتادة:

كان فرعون أعتى أهل الأرض وأكفرهم، فو الله ما ضرّ امرأته كفر زوجها حين أطاعت ربها، ليعلموا أن الله تعالى حكم عدل، لا يؤاخذ أحدا إلا بذنبه.

12 - (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 10 إظهار

المفردات:

أحصنت فرجها: حفظته وصانته.

الفرج: شق جيب الدرع (القميص) إذ الفرج لغة: كل فُرجة بين الشيئين، ويراد بذلك عفتها.

كلمات ربها: شرائعه وكتبه التي أنزلها على رسله.

القانتين: الطائعين المخبتين إلى الله، المتمثلين أوامره.

التفسير:

12 - ﴿وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ﴾.

ونموذج آخر للمثل الأعلى للمرأة المؤمنة، و مريم ابنة عمران البتول الطاهرة المتعبدة الصالحة الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا- أي: حفظته من كل فاحشة، كالحصن الذي يتحصن به الجنود فلا يصل إليهم الأعداء، والمرأة المحصنة هي الفاضلة المستقيمة البعيدة عن الريبة، فقد وصفها الله بالطهارة والاستقامة، وبُعدها عن الفاحشة، حيث أحصنت فرجها وحفظته عن الحرام.

وحينما ظهر لها جبريل في صورة بشر، قالت: ﴿إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا (21) فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا- (مريم: 18 - 22)﴾.

هذه المرأة رفعها إيمانها الكامل، وطاعتها لربها، وعفتها وإحصانها لفرجها، وبُعدها عن الزنا والفاحشة، فنفخ جبريل في جيب قميصها، فوصلت النفخة إلى فرجها، فحملت بعيسى عليه السلام، كما هو مفصّل في سورة مريم وغيرها من السّور.