القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون﴾ [فصلت: 5] يقول تعالى ذكره: وقال هؤلاء المشركون المعرضون عن آيات الله من مشركي قريش إذ دعاهم محمد نبي الله إلى الإقرار بتوحيد الله وتصديق ما في

هذا القرآن من أمر الله ونهيه، وسائر ما أنزل فيه ﴿قلوبنا في أكنة﴾ [فصلت: 5] يقول: في أغطية ﴿مما تدعونا﴾ [هود: 62] يا محمد ﴿إليه﴾ [البقرة: 28] من توحيد الله، وتصديقك فيما جئتنا به، لا نفقه ما تقول ﴿وفي آذاننا وقر﴾ [فصلت: 5] وهو الثقل، لا نسمع ما تدعونا إليه استثقالا لما يدعو إليه وكراهة له وقد مضى البيان قبل عن معاني هذه الأحرف بشواهده، وذكر ما قال أهل التأويل فيه، فكرهنا إعادة ذلك في هذا الموضع

وقد: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿قلوبنا في أكنة﴾ [فصلت: 5] قال: «عليها أغطية كالجعبة للنبل»

حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السدي، قوله: ﴿وقالوا: قلوبنا في أكنة﴾ [فصلت: 5] قال: «عليها أغطية» ﴿وفي آذاننا وقر﴾ [فصلت: 5] قال: «صمم»

وقوله: ﴿ومن بيننا وبينك حجاب﴾ [فصلت: 5] يقولون: ومن بيننا وبينك يا محمد PageEndV20P378 ساتر لا نجتمع من أجله نحن وأنت، فيرى بعضنا بعضا، وذلك الحجاب هو اختلافهم في الدين، لأن دينهم كان عبادة الأوثان، ودين محمد صلى الله عليه وسلم عبادة الله وحده لا شريك له، فذلك هو الحجاب الذي زعموا أنه بينهم وبين نبي الله، وذلك هو خلاف بعضهم بعضا في الدين