. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

سبحانه وتعالى أعلم.

تنبيه: اختلف الأصوليون في أن الأمة هل يتصور اشتراكها في الجهل بدليل لا معارض له، والأصح أنه إن قدر عملها على وفق ذلك الدليل، جاز اشتراكها في عدم العلم به، لأنه حينئذ يصير كالوسيلة مع المقصد، وإن قدر عملها على خلافه، لم يجز، لعصمتها من الإجماع على الخطأ، والله تعالى أعلم بالصواب.