. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

كضرورة الفقر وقلة المعاش، وكذلك كانت العرب تفعل في الموءودة، وغيرها من الأولاد، يقتلونهم خوف العار والحاجة، والتضييق عليهم، ولذلك قال منكرو مفهوم اللقب: لا مفهوم لقوله عليه السلام: صبوا على بول الأعرابي ذنوبا من ماء، وقوله في حديث أسماء: ثم اقرصيه بالماء بحيث يتعين الماء لإزالة النجاسة، ولا مفهوم لقوله عليه السلام: فليذهب معه بثلاثة أحجار بحيث يتعين جنس الحجر ; لأن الماء والحجر غالبان في إزالة النجاسة، والاستنجاء، والاستجمار. أما فهم عدم جواز الاقتصار على ما دون الثلاثة ; فهو من باب مفهوم العدد، ولذلك أورد على من اشترط السوم في زكاة الماشية، أن قوله عليه السلام: في سائمة الغنم الزكاة خرج مخرج الغالب، إذ الغالب على أغنام الحجاز وغيرها السوم ; فلا مفهوم له.

ووجه كون التقييد بالصفة الغالبة لا مفهوم له: بأن الصفة إذا غلبت