. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

القسم الرابع عشر: عكس الذي قبله، وهو إطلاق ما بالفعل على ما بالقوة، كتسمية الإنسان الحقيقي نطفة، أو ماء مهينا، وهو أيضا من باب التسمية باعتبار وصف زائل.

القسم الخامس عشر: التجوز بالزيادة، كقوله سبحانه وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء﴾ [الشورى: 11] ، أي: ليس مثله، والكاف زائدة.

القسم السادس عشر: التجوز بالنقص، نحو قوله عز وجل: ﴿واسأل القرية﴾ [يوسف: 82] ، أي: أهل القرية، ﴿وأشربوا في قلوبهم العجل﴾ [البقرة: 93] ، أي: حب العجل، ﴿فذلكن الذي لمتنني فيه﴾ [يوسف: 32] ، أي: في حبه أو في مراودته.

هذه الأقسام المذكورة في «المختصر» ، وثم وجوه أخر:

منها: تسمية الشيء باسم ما يشابهه، كتسمية الشجاع أسدا، والبليد حمارا، لاشتباههما في وصف الشجاعة والبلادة، وهو المسمى استعارة باتفاق، وهو إذا لم يذكر المستعار له، نحو: رأيت أسدا أو حمارا، تريد رجلا شجاعا أو بليدا. وهل تسمى بقية أنواع المجاز استعارة؟ فيه قولان:

أحدهما: لا، ولا دليل عليه، وإنما هو فرق اصطلاحي من قائله.

والثاني: نعم، نظرا إلى أن المعنى المصحح للتجوز، مستعار لمحل المجاز من محل الحقيقة، كشجاعة الأسد للرجل.

ومنها: تسمية الشيء باسم ضده، نحو: ﴿وجزاء سيئة سيئة مثلها﴾ [الشورى: 40] ، ﴿فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه﴾ [البقرة: 194] ، حيث سمى الجزاء سيئة