٢٣١١/ ٥٥١ - مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ (١)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، اسْتَعْمَلَ رَجُلًا (٢) عَلَى خَيْبَرَ. فَجَاءَهُ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا؟». ⦗٩٠١⦘
فَقَالَ: لَا وَاللهِ (٣) يَا رَسُولَ اللهِ. إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هذَا بِالصَّاعَيْنِ. وَالصَّاعَيْنِ بِثَلَاثَةٍ (٤).
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا تَفْعَلْ. بِعِ الْجَمْعَ (٥) بِالدَّرَاهِمِ. ثُمَّ ابْتَعْ (٦) بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا ».
البيوع: ٢١
(١) بهامش الأصل «عن عبد المجيد، أصلحه ابن وضاح. وقال أبو عمر: هو الصواب».
وبهامشه أيضا في «ع: كذا روى يحيى: عبد الحميد، وردّه ابن وضاح عبد المجيد. وكذلك رواه ابن القاسم وابن وهب. وروى ابن عيينة كما روى يحيى». وفي ق «عبد المجيد» وبهامش ق «روى يحيى: عبد الحميد، وابن وضاح رده عبد المجيد، وكذلك رواه ابن القاسم وابن وهب. وروى ابن عبينة: عبد الحميد كرواية يحيى».
(٢) بهامش الأصل «هو سواد بن غزيّة».
(٣) ش «ب الله».
(٤) في نسخة عند الأصل «بالثلاثة»، «وعليها علامة التصحيح».
(٥) بهامش الأصل «الأصمعي: الجمع كل نخلة مما لا يعرف اسمه فهو جمع. يقال: ما أكثر الجمع في أرض فلان».
(٦) ش «ابتاع» وبالهامش في نسخة عندها «ابتع».
[الْغَافِقِيُّ]
قال الجوهري، قال: «حبيب، قال مالك: جنيب الكبيس.
وقال أبو الطاهر: الجنيب الذي ليس فيه خلط، والجمع المختلط»، مسند الموطأ صفحة ٢١١
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٥١٦ في البيوع؛ والحدثاني، ٢٢٩ أفي البيوع؛ والشيباني، ٨٢٢ في الصرف وأبواب الربا؛ والبخاري، ٢٢٠١ في البيوع: ٨٩ ئ عن طريق قتيبة، وفي، ٢٣٠٢ في الوكالة: ٣ ئ عن طريق عبد الله بن يوسف، وفي، ٤٢٤٤ في المغازي: ٤١ ئ عن طريق إسماعيل؛ ومسلم، المساقاة: ٩٥ عن طريق يحيى بن يحيى؛ والنسائي، ٤٥٥٣ في البيوع عن طريق محمد بن سلمة عن ابن القاسم وعن طريق الحارث بن مسكين عن ابن القاسم؛ وابن حبان، ٥٠٢١ في م ١١ عن طريق عمر بن سعيدبن سنان عن أحمد بن أبي بكر؛ والقابسي، ٣٩٤، كلهم عن مالك به.