هذا الحديث يرويه أبو سعيد عبد الله بن مغفل بن عبدنُهمٍ المزني ، صاحب النبي -- صلى الله عليه وسلم -- ومن الذين بايعوا بيعة الرضوان ، توفي -- رضي الله عنه --سنة سبع وخمسين ، وقيل إحدى وستين ، والله أعلم بالصواب. … وقوله "إن النبي -- صلى الله عليه وسلم -- نهى أن يبول في مغتسله": المغتسل هو مكان الاغتسال ، وقد جاء في مستحمه وسمي المستحم مستحماً لأنه مأخوذ من الحميم فالإنسان إذا أراد أن يغتسل في الحمام فإنه يسخن له الماء لأن الماء الساخن يقلع الأذي والوسخ والقذر ، ولذلك سمي الحمام حمامًا من الحميم لأنه يسخن فيه الماء لكي يغسل به البدن والماء الحميم أقوى على قلع الأوساخ من الماء البارد ونهي النبي-- صلى الله عليه وسلم --عن البول في المستحم ، هذه القطعة يعتبرها العلماء من الحديث صحيحة ، وقد دل على صحة متنها ما تقدمت الإشارة إليه من حديث أبي هريرة -- رضي الله عنه --المشتمل على نهي النبي-- صلى الله عليه وسلم -- عن البول في الماء الدائم ، ولكن البول في المستحم يأتي بالوسواس من جهة كونه إذا بال في المكان ثم صب الماء على عضوه فإنه يتطاير طشاش البول على ثوبه ، وكذلك على بدنه ، وحينئذٍ يوسوس هل أصابته النجاسة أو لم تصبه ؟ وبناءً على ذلك يكون الوسواس هنا وسواس الطهارة ، وليس بالوسواس العام ، ولكنّ بعض العلماء-رحمهم الله- يقولون إن البول في المستحم نفسه يعتبر سبباً في جلب الوسواس أي بعمومه فيصبح الإنسان موسوساً-والعياذ بالله-ولكنّ هذه القطعة التي هي آخر الحديث تعتبر ضعيفة ، وهي من رواية أشعث بن عبد الله ويقال له الأعمى وقد ضعف العلماء-رحمهم الله- روايته وحديثه ، وبناءً على ذلك يقول العلماء البول في المكان الذي يستحم فيه الإنسان ممنوع لا من جهة الحديث ؛ ولكنّه من جهة المعنى أقوى فإن الإنسان لا يجوز له أن يغتسل في موضع يتسبب في نجاسة بدنه فينبغي عليه أن يتقي من هذا الوجه أي يتقي الاغتسال في