٣٢٩ - وقال نافعٌ: كانَ ابنُ عُمرَ رضي الله عنهما إذا أَهدى منَ المدينةِ قلَّدَهُ، وأَشعرَه بذِي الحُليْفةِ، يَطعُنُ في شِقِّ سَنامهِ الأَيمنِ بالشَّفْرةِ (٧٣)، ووَجهُها قِبَلَ القِبلةِ باركةً.

١٠٨ - باب فتْلِ القلائدِ للبدْنِ والبقَرِ

١٠٩ - باب إشعارِ البُدْنِ

٢٧٠ - وقال عُروةُ عن المِسوَرِ رضي الله عنه: قلَّدَ النبيُّ - ﷺ - الهدْيَ، وأَشعرَهُ، وأَحرمَ بالعُمرةِ.

(قلت: أسند فيه طرفًا من حديث عائشة الآتي بعده).

١١٠ - باب مَن قلَّد القلائدَ بيدهِ

٨٠٢ - عن عَمْرةَ بنتِ عبدِ الرحمنِ: أنَّ زيادَ بن أَبي سفيانَ كتبَ إلى عائشةَ رضي الله عنها أَنَّ عبدَ الله بنَ عباسٍ رضي الله عنهما قال: مَن أَهدى هدْيًا حَرُمَ عليهِ ما يَحرُمُ على الحاجِّ حتى يُنحَرَ هَديُهُ. قالت عَمْرَةُ: فقالت عائشةُ رضي الله عنها: ليسَ كما قال ابنُ عباس رضي الله عنه، أَنا فتَلتُ قلائدَ هدْيِ رسولِ الله (وفي روايةٍ: قلائد الغَنَم للنبي) - ﷺ -[من عِهْنٍ كان عندي] بيدَي، ثم قلّدَها رسولُ الله - ﷺبيديْهِ، [وأَشعَرَها ٢/ ١٨٢]، ثم بعَثَ بها معَ أبي [إلى البيتِ، وأقام بالمدينةِ] [حلالًا]، فلم يحْرُمْ على رسول الله - ﷺ - شيءٌ أَحلَّهُ الله لهُ حتى