كان نعمة لهم، وجاء ضميرًا في قوله تعالى: (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ) ﴿البقرة: 152﴾ والتقدير: ولا تكفروني، فالياء: ضمير متصل محذوف في خط القرآن في محل نصب مفعول به، وأكثر ما جاء في القرآن الكريم غير متعدِّ؛ ليفيد الكفر المطلق من غير تقييده بمفعول معيَّن، كقوله تعالى: (وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُوا) ﴿البقرة: 102﴾ وقوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ) ﴿البقرة: 6﴾ وجاء كثيرًا متعديًا إلى مفعوله بالباء كقوله تعالى: (بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا بِمَا أنَزَلَ اللّهُ) ﴿لبقرة: 90 ْ﴾ وقوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ) ﴿آل عمران: 4﴾ وقوله تعالى: (وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ) ﴿التوبة: 54﴾ وقوله تعالى: (ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ) ﴿الأنعام: 1﴾ وقوله تعالى: (أُوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ) ﴿الرعد: 5﴾ وقوله تعالى: (مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ) ﴿إبراهيم: 18﴾ وكما أفاد الكفر معنى الستر والتغطية في نحو قولنا: كفر الفلاحُ الحبَّ بالتراب، فكذلك قوله تعالى: (أُوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ) إذ المعنى: كفروا بربهم بجحودهم إياه، أي: غطوا وستروا حقه بهذا الجحود،

وقد يدعي مدع أنَّ المتعدي إلى مفعوله بنفسه، هو بمعنى المتعدي إليه بحرف الجار الباء، وهذا ما حصل في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ) ﴿المائدة: 6﴾