السادس: أن (لمَّا) زائدة.

وذكر أن الذين ذهبوا إلى أن (لمَّا) بمعنى (إلاًّ) استندوا إلى نص الخليل وسيبويه من أنَّ العرب قد يقولون: سألتك بالله لمَّا فعلتَ، أي: إلاَّ فعلتَ. وقد أنكر الفراء وأبو عبيد (1) ورود (لمَّا) بمعنى (إلاَّ): فقد ((قال أبو عبيد: أمَّا من شدد (لمَّا) بتأويل (إلاَّ) فلم نجد هذا في كلام العرب، ومن قال هذا لزمه أن يقول: قام القوم لمَّا أخاك، يريد: إلاَّ أخاك، وهذا غير موجود، وقال الفراء: وأمَّا من جعل (لمَّا) بمنزلة (إلاَّ) فهو وجه لا نعرفه، وقد قالت العرب في اليمين: بالله لمَّا قمتَ عنَّا، وإلاَّ قمتَ عنا، فأمَّا في الاستثناء فلم تقله في شعر ولا في غيره، ألا ترى أنَّ ذلك لو جاز لسمعت في الكلام: ذهب الناس لمَّا زيدًا. فأبو عبيد أنكر مجئ (لمَّا)، والفرَّاء جوَّز ذلك في القسم، وتبعه الفارسي، ونسب إليه قوله: وإنَّمَّا ساغ: نشدتكَ الله إلاَّ فعلتَ ولمَّا فعلتَ؛ لأن معناه الطلب، فكأنَّه قال: ما أطلب منك إلاَّ فعلكَ، وليس في الآية معنى الطلب)) (2)، وماجاء في الدر المصون جاء بنصه في اللباب (3).

وذكر في الوجه الخامس أنَّ لّمَّا يعني شديدًا، فذلك قوله في الفجر: (وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا) ﴿الفجر: 19﴾ يعني شديدًا، والقول بهذا الوجه يعبِّر عن شدة غفلة منهما؛ لأنَّ ألف (لَمَّا) هنا ليست من أصل الكلمة، بل