قال العسسكري: ((الفرقان مصدر مثل السكران والكفران والعدوان، ثم جُعِل اسمًا للقرآن؛ لأنَّه يفرِّق بين الحق والباطل 000 وبين الحسن والقبيح)) (1) فـ ((الفرقان: فُعلان من التفريق)) (2)
وذكر أهل الوجوه أنَّ الفرقان جاء في القرآن الكريم على ثلاثة أوجه هي:
1 - الفرقان: يعني النصر بالتفريق بين الحق والباطل
2 - الفرقان: يعني المخرج في الدين من الشبهة، وهذا أيضًا يكون بالتفريق بين الحق والباطل.
3 - الفرقان: اسم للقرآن (3)
الفرقان اسم جنس واسم الجنس يؤتى بلفظه للتعبير عن معناه العام، وهذا هو الغالب، إلاَّ أنَّه قد يجيء أحيانًا صفة لمعنى من المعاني الخاصة، كوصف القرآن بالفرقان في قوله تعالى: (وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ ﴿3﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ) ﴿آل عمران: 304﴾ وقوله تعالى: (تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا) ﴿الفرقان: 1﴾ والفرقان هنا صفة لموصوف محذوف هو القرآن، فالفرقان ليس اسمًا له، بل هو صفة له،
(1) الوجوه والنظائر ص 255.
(2) نزهة الأعين ص 214 ومنخب قرة العيون ص 185
(3) ينظر: الوجوه والنظائر لهرون ص 41 والوجوه والنظائر للعسكري ص 360 والوجوه والنظائر للدامغاني ص 360 ونزهة الأعين ص 214 ومنتخب قرة العيون 185.