تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) ﴿آل عمران: 139﴾ يعني: إذ كنتم مؤمنين 000

الوجه الثاني: (إن) يعني (ما) فذلك قوله في 000 الزخرف: (قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ) ﴿الزخرف: 81﴾

الوجه الثالث: (إن) يعني (لقد) فذلك قوله تعالى في بني إسرائيل: (إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً) ﴿الإسراء: 108﴾

الوجه الرابع: (إن) يعني (لئلا) فذلك قوله في سورة النساء: (يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا) ﴿النساء: 176﴾ يقول: لئلا تضلوا

الوجه الخامس: (أن) يعني (بأن) فذلك قوله تعالى في الزخرف: (أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ) ﴿الزخرف: 5﴾ يعني: أن كنتم

الوجه السادس: (إن) بعينه فذلك قوله عز وجل 000 (إِنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ) ﴿التوبة: 116﴾ ونحوه كثير ما كان أوله مشددًا في أول الكلام)) (1)

وقال الدامغاني: ((تفسير (إن) على ستة وجوه: فوجه منها (إن) يعني (إذ) قوله تعالى في سورة البقرة: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) ﴿البقرة: 278﴾ يعني: إذ كنتم: وكقوله تعالى في سورة آل عمران (وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) ﴿آل عمران: 139﴾ يعني: إذ كنتم 000