4 - الظن: يعني الكذب كقوله تعالى: (إِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ) ﴿الجاثية: 24﴾ معناه: إن هم إلاَّ يكذبون.
5 - الظن: يعني التهمة كقوله تعالى: (وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا) ﴿الأحزاب: 10﴾ وقوله تعالى: (وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ) ﴿التكوير: 24﴾ يعني: وما هو على الغيب بمتهم (1)
الظن في قوله تعالى: (إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيهْ) ليس بمعنى اليقين كما جاء في الوجه الأول، بل هو بمعنى الاعتقاد، والمعنى أنَّ هذا ما كنتُ أظنه وأعتقده، وهو بهذا المعنى في قوله تعالى: (إِن نَّظُنُّ إِلا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ).
وشك وحسب وكذب، معان مترادفة تمثل وجهًا واحدًا، لذلك كان شاهد الوجه الثالث بمعنى شك عند العسكري، وبمعنى حسب عند الدامغاني، وكذلك شاهد الوجه الرابع، فإنَّه كما جاز أن يكون: ((معناه: إن هم إلاَّ يكذبون)) جاز أن يكون معناه: إن هم إلاَّ يشكون، والصواب أن يكون المعنى: إن هم إلاَّ يظنزن ويعتقدون مجرد اعتقاد.
أفعال الظنُّ والتضمين في كتب النحو:
ا-الظنُّ والتهمة:
(1) ينظر الأشباه والنظائر لمقاتل ص 327 - 328 وباسم الوجوه والنظائر ص 158 والوجوه والنظائر لهرون ص 232 - 233 والأضداد لأبي بكر بن االأنباري ص 20 والوجوه والنظائر للعسكري ص 235 - 236 والوجوه والنظائر للدامغاني ص 332 ونزهة الأعين ص 196 ومنتخب قرة العيون ص 172 - 173، وبصائر ذوي التمييز 3/ 545 - 547.