مركب من حرفين، ((وإنما هو حرف واحد يعمل بتأويل حرفين)) (1)، ويذهب الكوفيون إلى أنَّ (حتى) تنصب الفعل المضارع بنفسها (2) ولا تنصب الفعل بعدها إلا إذا أفاد معنى الاستقبال (3).

وذكر النحاة أنَّ (حتى) وردت في اللغة والقرآن الكريم بمعنى: (إلى)، و (كي) التعليلية، وبمعنى (إلاَّ) في الاستثناء، وذكروا أنّ من أمثلة (حتى) التي وردت في القران الكريم بمعنى (إلى)، قوله تعالى: (قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى) [طه: 91] وبمعنى: (كي) التعليلية، قوله تعالى: (هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنفِقُوا عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنفَضُّوا) [المنافقون: 7] وقوله تعالى: (فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ) [الحجرات: 9]، وبمعنى: (إلاَّ)، قوله تعالى: (وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ) [البقر: 102]، وذكروا أيضًا أنَّ (حتى) في قوله تعالى: (حتى تفيء) يحتمل أنْ تكون بمعنى: (إلى أنْ)، وكذلك في قوله تعالى: (حتى يقولا) (4).

وقد جعل البصريون المضارع منصوبًا بـ (أنْ) استنادًا لما ذهبوا إليه بأنَّ (حتى) كما قال المبرد: ((من عوامل الأسماء؛ ولهذا يقدر (أنْ) بعدها قبل