تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نحو: قام القوم حتى يخرجُ عمرو، بالرفع، وقام القوم حتى عمرو خارج 000 القسم الثاني: التي هي حرف عطف هي التي تشرك بين المفردين والجملتين، كقولك: قام القوم حتى قام زيدٌ)) (1) وكذلك (حتى) التي عدوها جارة بمنزلة (إلى) فهي عاطفة أيضًا، إلاَّ أنَّها ليست بمنزلة واو العطف كما ادعوا، فكما أنَّ انتهاء الغاية في (حتى) هو غير انتهاء الغاية في (إلى)، فكذلك العطف في (حتى) هو غير العطف في الواو، وهذه حقيقة تضمنها كلام النحاة، قال الهروي: ((وتكون حرفًا من حروف العطف بمنزلة الواو، وتقع في تعظيم أو تحقير، فالتعظيم كقولك: مات الناس حتى الانبياء والملوك، والتحقير كقولك: قدم الحاج حتى المشاة والصبيان)) (2) فـ (حتى) العاطفة تقع في تعظيم أو تحقير، وواو العطف لبست كذلك، وقال المرادي: ((وللمعطوف بـ (حتى) شرطان، الأول: أن يكون بعض ما قبلها، أو كبعضه 000 الثاني: أن يكون غاية لما قبلها، في زيادة أو نقص، والزيادة تشمل القوة والتعظيم، والنقص يشمل الضعف والتقصير)) (3) وواو العطف ليست كذلك، وقال ابن هشام: ((من أوجه (حتى) أن تكون بمنزلة الواو إلاَّ أنَّ بينهما فرقًا من ثلاثة أوجه)) (4) وهذا يعني أنَّ العطف في (حتى) هو غير العطف في الواو.

(1) رصف المباني ص 257 - 258.

(2) الأزهية ص 223.

(3) الجنى الداني ص 547 - 548.

(4) مغني اللبيب 1/ 127.

لا وجوه ولا نظائر في كتاب الوجوه والنظائر · الصفحة ٤٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

لا وجوه ولا نظائر في كتاب الوجوه والنظائرص ٤٣٥