الوجه الأول: حتى بمعنى إلى، وهذا ما قال به أيضًا أصحاب كتب حروف المعاني مستشهدين جميعًا بقوله تعالى: (تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ﴿4﴾ سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ) يعني إلى مطلع الفجر (1)

الوجه الثاني: قال مقاتل شيخ أهل الوجوه: ((الوجه الثاني: حتى يعني فلمَّا فذلك قوله تعالى في يوسف: (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ) ﴿يوسف: 110﴾ يعني فلمَّا استيأس الرسل من إيمانهم، وقال في الأنبياء: (حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ) ﴿الأنبياء: 96﴾ وقال في هود: (حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ) ﴿هود: 40﴾)) (2) وهذا عين ما قال به مقلدوه: هرون بن موسى (3) والعسكري (4) والدامغاني (5) وابن الجوزي (6) مستشهدين بالآيات نفسها.